优胜劣汰,适者生存是自然法则。
他可以凭着自己的喜恶随心去做一些在世人眼里无私的事,但在生死存亡面前,他必须优先考虑自己及自己同伴的利益,而没有必要去考虑对错。因为这世界本就没有对错。是非对错是人类自己给自己加上的一副道德枷锁。
但在生死存亡面前,一切道德准则都是废话!
人类的祖先正是遵循了这一点,才从众多生灵之中脱颖而出,而不似某些猿猴灭绝在历史之中。
其实,六年多前。杨莲亭便早已意识到自己的错误,否则他也不会在后来留下种种后手,留下指引,让陆青青在天竺立国。建立秦国,除了是他想建立一个公平国度的遗愿之外,最主要的还是他想留给同伴一份自保的力量,一份能决定自己生死存亡的力量。
杨莲亭穿上衣裳。走出了地牢。
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杨璞递过三炷香与杨莲亭,道:“亭儿,给。”
杨莲亭接过香,上前对着他的祖父杨志坚的灵位鞠了鞠躬。
时光无情。六年多的时间里,有人老死,也有新生命诞生,而杨志坚年事已高。在杨莲亭苏醒过来的三个月前便已病故。但杨志坚没有抱憾而去,孙子在海外立国。自己过了几年太上皇的生活,有着这样一个江山,他的子孙后代将从此受益,家族兴盛,他还有什么所求的。
将香插上香炉,杨莲亭便转过身,看了看身边的众人。
这里站着他的父母,他的叔伯兄弟,还有他的一群堂侄儿。这些都是他今世的亲人。
忽然,杨莲亭皱了皱眉,因为他发觉少了一人,便向杨璞问道:“继祖呢?”
杨璞与王氏怔了怔,随机王氏又眼眶一红。
杨璞叹道:“继祖他在七年前就失踪了。”
稍后,杨莲亭方才得知,七年前,他派顾长风去接走杨家老小之时,也同时有派人去青城派接杨继祖到琼州与他们会合,但杨继祖却拒绝了,他不想再过逃亡生活,认为自己已经与杨莲亭断绝了兄弟关系便会安然无事。但他却没预料到,张皇后对杨莲亭恨之入骨,杨莲亭废了他两个弟弟,差点让张家绝后,无论杨莲亭与杨继祖的关系如何不睦,他们两个是亲生兄弟始终是一件不变的事实,所以张皇后自然也不会放过杨继祖。
张皇后派人锦衣卫去了青城派擒拿杨继祖,而余沧海不但没有庇护他,反而是直接亲自出手废了杨继祖的武功,将他交给了锦衣卫。
在押解上京的途中,潜伏在中原的西岳商会中人出动了人手去劫囚。最后西岳商会众人全军覆没,但杨继祖却在双方打斗之时逃脱了,事后不知所踪。
杨莲亭没有多说什么,只是言道:“过些时日,我便会回中原,只要他尚在,我会找回他的。”
陆青青擅自发动了长达半年的对外战争,征服的土地和人口过多,隐患也极多,给秦国带来极大的负担。
对于一个只有六岁的国家而言,发展巩固才是首要目标,过度的征伐只会适得其反。但不打也打了,终不能像个强盗一样,杀完人,抢了财物,就拍拍屁股走人。这样的做法,跟为了一己之私而驱使盗匪洗劫村庄的朱宸濠又有什么不同?而且这也不符合秦国的利益。
如今,杨莲亭暂时无法大举兴兵东征明朝。因为要打明朝易,征服明朝却难度不小。大举兴兵,只会压垮新生的秦国,风险太大。现在的他,考虑事情都优先考虑己方的利益,目前为止,他还找不到理由去做这样损人不利己的事。
“皇上,我们为什么不直接杀回去?为什么还要再等下去么?”
现在,众人都达成了共识,改变了对杨莲亭的称呼,因为他是秦国的国王。
立国之时虽然杨莲亭早已沉睡,但秦国的一切都是陆青青等人尊从他的意愿所建立的。
这个政体的一切法度都是杨莲亭所决定的。
他并非单一的儒生,相反。他对现今的儒家有着诸多的不满。
他骨子里本是向往墨家的‘兼爱’‘非攻’。
但事实他是一个杂家,融合了古今中外各家学派的思想。
不但让陆青青等人创立了秦国,还创立的宗教——天地教,也曾天帝教、上帝教。
在基督教传入华夏以前,上帝这个名词早几千年就出现了,指的是帝俊。
天地教可说是国教一体,因为称为‘天条’的十大教规,其实也便是与秦国国法相辅相成的。
杨莲亭之所以让陆青青等人在天竺立国,是因为他知道。天竺很好打。
若感觉命运多桀,便看一看历史。
历史上,华夏文明屡遭异族侵略破坏,一次又一次跪下。但古印度文明其实更惨,跪得更彻底。
雅利安人。波斯人,希腊人,阿拉伯人,突厥人,蒙古人都征服过这片土地。而这片土地最初的主人,则是成了最底层、最低贱的奴隶。
如果没有秦国出现在此,被乌兹别克人所灭的帖木儿帝国的残兵败将会南下征服这片土地。建立一个王朝。
但天竺也难以真正被秦国永久征服,其中宗教的干系甚大。
想消灭一个宗教,最直接粗暴的办法便是从精神及ròu_tǐ上毁灭掉所有信徒,抹去它存在过的一切痕迹。但杨莲亭却是选择建立一个新的