成为神灵是很艰难的事情，无论这个神灵想要什么神职。
诸天万界通行的三大成神方法，一个是自己参悟法则，点燃神火；一个是被更高位的神灵册封；最后，则是在世显圣，信仰之力积累成神。
第一条为旅法师所推崇，有许多前路走不下去的旅法师、或是被世界权柄诱惑的旅法师都会走这条路。
第二条适合那些旅法师体系的从神，跟主神搞好关系成神。当然，应用最广泛的还是盘古苗裔，皇天后土、天帝阎君，总理河山，各色有名号的帝君、天师都有封神的权利。
第三条的情况最为复杂。首先，要有一个不与此界已知神明冲突的纲领来蛊惑新题；其次，要面对来自各个方面的围剿；最后，就算成功了，也会被其他神灵排挤，信徒和神国无法安稳。
当然，成功了、并且站稳脚跟的神灵那就是当之无愧的强者，比如在几大势力中都赫赫有名的深渊主宰索伦。当然，还有一种积累信仰的，不过比较弱小，那就是各个家族、部落的家先、祖灵，但这条道成功更难一点，而且转型困难，有道是万劫阴灵难入圣。
一个凡人成神是那么难，但把一个神灵打落尘埃却简单多了，攻破神国、扰动高维本体、剥夺神职、消灭信仰，而且几大势力里还有专门针对神灵的办法——还不少。
就拿司马良来说，他这个做到了一般物质世界顶端位置的一界天帝，九级的强者，就掌握着不下十种针对神灵的方法。
真灵图上人物的技能，文华典上提前加载好的法术，多宝斧能制造出的“对神武器”，还有万界球对权柄的争夺。
所以，司马良才能变着法地把大天使、魔王的神职剥离下来，把奈非天身上的接近神格的特质“洗”下来，铸造出一个又一个神器。
第一幕，他用的是“扮演法”，让英普瑞斯和都瑞尔切实体会超出他们神职范围的痛苦和勇气，两个人比之前的主角和配角稍微能打一点，所以让列车长得脱大难。
但也正因为这个连锁反应，有列车长安抚，孕妇和小孩子的情绪还算稳定，被釜山守军直接击毙。
第二幕司马良让墨菲斯托和乔汉娜转变了立场，并将两个人“附体”的时间拉长，最终也得到了两件神器，只是放出了感染恶魔气息的潘多拉，可能会造成很坏的影响。
第三幕为了培养两个人的觉悟和技能，是从头开始，人为刀殂我为鱼肉；第四幕他为了观察比列是不是真的那么不堪，故意让他站在台前，让迪卡德·凯恩站在幕后。
第五幕的老柯里昂和巴西尼都不是真正的主角，李奥瑞克想要救赎，巴西尼想要放纵罪恶，这也是司马良的新尝试——他想看看，神职和精神特质的分离，究竟有多简单。
到了最后，他甚至封闭了泰瑞尔和维拉的记忆，除了他们无法发现的灵魂本质之外，他们和世界土著没什么不同。
这不是司马良心血来潮，想要学学主神，满足一下自己的掌控欲，而是他在想灵魂的形状。
神职，司马良在加勒比海盗世界就见识过，他拿到的波塞冬的三叉戟、不老泉上边，就有神力和神职的残留。
那个世界的灵气大潮消失，神灵就像退潮之后留在沙滩鱼，离死不远，为了保命，必须得断舍离，把自己和世界的关系割裂开，所以海王的神职就被波塞冬分走了。
而精神特质，比如司马良拿来打造神器的救赎、约定、博学、坚忍、荣耀，他在聊斋世界见识过——在那三个旧日支配者身上。
精神特质每个人都有，无论是正面的还是负面的，但能形成足矣锻造神器的规模，除了精于此道的混沌神魔一系，只有得天独厚的奈非天能够做到了。
亲手把那么多灵魂送到其他身体里，自己的灵魂司马良也曾内视过，灵魂的形状基本上可以确定。
根据他得到的传承，人有三魂七魄，容纳在身体里。而入定、出窍时，三魂会聚敛到一起，形成我们所见的灵魂。
把三魂七魄融会一体，那就是金丹；破开金丹，由婴儿变成阳神，那就是最基础的仙人境界。
而通过对照和比较，司马良发现了神职和精神特质的位置。
人的七魄，对应七方面的器官，暂且不谈。三魂当中，幽精是本身的性趣，对应潜意识；爽灵，是后天的思维，相当于三观和表层意识；胎光则是先天真灵，投胎、轮回、进入神国，都是用的他。
而经过对比，司马良发现，神职存在于幽精魂当中。也就是说，司马良如果能找到一个灵气充裕、规则宽松、物质丰富的世界，并找到他们共同的潜意识海洋，就能批量生产神器。
这也是神灵无法违逆神职的原因，除非这个神灵还是个神魂通透的阳神真人，念头如水银泻地，粒粒皆圆，能控制自己的潜意识。
而奈非天和人类英雄们的精神特质，存在于爽灵，是后天思维当中的宝贵品质。
司马良有些明白了，为什么蒲松龄敢千里迢迢、孤身一人就来面对不知道有多少、不知道有多强的旧日支配者们，因为仙人们的神魂炼化为一体，可以及时排出自己灵魂中被感染的那一部分。
经过这几场实验，他也有点明白了修道人劫数的原理，天机扰动之下，普通人无法察觉，最多变得比以前烦躁易怒，但要命的是有道仙真也无法察觉，无法控制自己的爽灵和幽精二魂。
那么天