清虚散人？
散人，真人，贤人，圣人等都是一种天才道体称呼。
只不过散人与其他道体比起来有巨大的缺点，那就是他们天生傲骨，不愿合于流俗，无忠孝礼仪廉耻之心，无是非正邪阴阳之辨，唯一想做的事情便是任由己论，我行我素，不畏束缚，逍遥于人世间。
这种人是凡人杀不死的存在，但正因为杀不死，所以这种散人才为天道所妒，不可能参与俗世的政治斗争当中去，如果一旦参与，必将一世凄惨，永坠地狱，沉沦黄泉。
也就是说文房三仙，他们对于官军和黄巾军的战斗，无论是基于本性还是自我的需要，都是不会插手参与其中。
普净的一席话顿时引起了所有人的恍然注意，包括官军当中的唐周。
“红衣和尚？”
唐周并没有对文房三仙产生首先产生兴趣，而是看着雁门关上，那阿育王舍利子绽放无上梵音的位置。
那是一名红衣大和尚，他宝相森严，气势煞烈，唐周不由得暗自皱眉。
东汉帝国，虽然自汉明帝白马驮经，认可了红衣和尚的传教，但是帝国的门阀却是联合起来颁布了法令禁止汉人皈依红教，所以按道理讲，并不应该有那么多的红衣和尚出现，起码汉人模样的应该稀有。
但是自打唐周出道以来，先是笮融，再是皮业韩林，现如今更又是出现了一位修为极其高深的汉人和尚。
当然唐周皱眉的原因不仅在此，毕竟帝国朝廷颁布了禁令，不代表人们就彻底执行，就好像是牛一般，朝廷因为信奉黄老道为正统，禁止民间吃道家圣兽牛，可是民间不是照样吃牛？
吃牛代表着一种反抗！
这禁止汉人皈依红教也是一般，你越是禁止，反而天生反骨的越是尊奉皈依。
唐周真正皱眉的是黄巾起义，为何红衣和尚也参与了进来？
任何的关于东帝国末年黄巾起义的史册或者是传说，都没有任何一个典籍记载红衣和尚走在了黄巾军的一方。
黄巾军与官军的斗争，是道家太平道与黄老道正统内斗，去争夺帝国资源分配名额的一场浩劫，本质是上道家各修行者是对资源不公分配的斗争。
如今红衣和尚参与进来让唐周不得不多想，《封神演义》上的片段，于今是何等的相似？
唐周目光凝结，定睛望去，见这红衣和尚，面目慈悲，倒不是像极端恶人，周身散发的气势虽然很是恐怖，但是恐怖当中又有说不明白的仁慈。
“这和尚是何人，修为竟如此高深莫测？”
唐周暗自过滤了一遍他所知晓的东汉帝国末年的红衣和尚们名单。
只是想了许久，他也想不起个所以然来。
毕竟和太平道搅合到一块的，神州史册上只记录了一人，那便是笮融，只不过这个笮融早已经被自己和虞翻联手斩杀。
所以此人不可能是笮融！
至于当初与自己有打交道的韩林皮业两个大和尚，一则面目一点不像，另外他们远在淮水之畔，大鼈山之上，怎么可能跑到北疆呢？
唐周想着，目光上移，定睛观瞧那颗释放佛光的珠子。
那珠子，他似乎在那里见过，但是又一时想不起来。
黑衣公子白衣公子青衣公子三人的身份被普净用梵音道出，一时间让整片战场所有的人都倒吸凉气。
十多万人的目光齐刷刷的望向文房三仙，张芝，韦诞，左伯。
三人被普净道破了身份与实力并没有生气，而是依旧我行我素嘻嘻哈哈：“那个大和尚说的没错，我们是散人！所以你们打啊，尽管放心的打！我们只不过是来看热闹的，哈哈……”
三人猖狂大笑，汉人文化当中最令人神往的那楚人基因，不羁疯狂爱自由，的大家风范是溢于言表，展现的淋漓尽致。
文房三仙的话让整片战场大战的双方瞬间哗然起来，黄巾军如蒙大赦，士气大振，官军先是震惊接着指着三人破口大骂。
文房三仙，名声蜚外，虽然是帝国著名的无关乎政治的逍遥之仙群体之一，但是如今帝国遭受为难，却不出手相救，还说什么风凉话，在官军看来这无疑是对帝国的罪恶与背叛。
卞喜闻言轻舒了口气，只要这三人不参与战斗，那么战斗的结局是他的这一方必胜无疑。
隐蔽在虚空当中的玄武子打量着虚空当中那吵吵闹闹指点江山的文房三仙，此时捋须回视他的弟子三人：“看到了吗？这世间的天才究竟有多少？”
弟子三人目光犀利，看向战场之上那虚空当中看热闹的三仙，无上的战意喷发。
虽然他们的修为境界没有他们高，但是他们绝不承认自己的根蒂比三人差。
同样遮住气息隐蔽在虚空当中的云中子，此时他看向文房三仙吊儿郎当的模样，指着其中一名青衣公子笑骂道：“那个叫张芝的，当年来找老夫要什么翻天印，气的老夫差点一巴掌拍死他”
“最后看在他父亲张奂的面子上，才被老夫一戟打回了西凉，只是没有想到这臭小子祸兮福所倚，却激活了天生道体！”
“哈哈……以弱冠之年，修为却是到达了归墟还田之境，这种根蒂气运当真是不错不错！”
“嗯，那个韦诞，还有这个叫左伯的，没有想到二人也都是天生道体，难怪如此年轻便获得如此成就被世人赞为文房三仙……”
云中子并不吝惜对张芝，韦诞，左伯三人的赞扬之词，他身后的鬼神之将