顶点小说>仙侠修真>我本炼炁士>第二百八十六章 三坟八索

那份礼单周庆早已看过。

翠玉女镯一只,金镶钻戒指一对,金镶钻耳坠一副,元青道衣两身……

礼确实送得重,置办这些东西少说也得上千万,但周庆对这些根本不感兴趣,他感兴趣的是没有写到礼单上的一张影印件。

这张影印件是拍照之后复印的,上面只有几十个字,这几十个字和他知道的字体都不同,他一个都不认识。

他虽然高中都没有毕业,但因为以前研究符文的原因,对中国古今和各种字体都有一定的了解,现在出现这种情况,说明这是在已知字体之外的另外一种已经失传的字体。

但他不认识的字多了,别说蝌蚪文、红岩天书、夜郎天书或巴蜀符号这些至今没有破解出来的文字符号,就连甲骨文、金文和大篆小篆他都还有许多不认识,对这张影印件,他也只是稍微有些感兴趣而已,还没到主动跑去找人问的程度。

不过第二天,丁南耀的一个电话就让他改变了这个想法。

李家成找上门来了。不是人找上门,是电话找上门,他希望春节过后,能到腾越来拜访周庆,同时还说了那张影印件的字,很有可能是《八索》古籍。

《三坟》《五典》、《八索》《九丘》,相传是我国最古老的四部典籍,这些书籍都是被洪水毁灭的史前昆仑文明之后的历史记载,在两千多年前就已经失传,别说现代人不知道,就是在两千多年前的春秋时期,能读懂这几部书的也没有几个。

到了现代,人们更是连这几部书到底是写什么的都搞不清楚,有人说《三坟》是三皇之书,即伏羲氏、神农氏、黄帝这三位上古之皇所作的经典;但也有人认为三坟是天地人三礼,或天地人三气的。

对于《五典》、《八索》、《九丘》的认识同样如此,众说纷纭,但说到底,所有人现在对这几部典籍到底是何人所著,写了些什么东西仍然是一无所知。

周庆知道三坟八索,却是从道经上看来的。

《云笈七签》卷九即《三洞经教部》释《洞神秘箓》的《小有经下记》,曰:

“三皇治世,各受一卷,以天下有急,召天上神,地下鬼,皆敕使之,号曰三坟。后有八帝,次三皇而治,又各受一卷,亦以神灵之教治天下。上三卷曰三精,次三卷曰三变,次二卷曰二化,凡八卷,号曰八索。”

《云笈七签》卷四《三皇经说斋》也提到了三坟八索:“三皇后又有八帝,治各八千岁。上天又各以经一卷授之,时号为《八索》是也。此乃《三坟》、《八索》根本经也。如法而言,三宝俱起无量之世,但以隐显有时。自三皇八帝之后,其文亦隐。”

相对于今人毫无依据的臆测,周庆自然更相信《云笈七签》,《云笈七签》是由北宋天禧年间任著作佐郎的张君房编成,但他只是归总,实际上书中内容出自于更早时期的道经典籍。

周庆倾向于《云笈七签》中所说,但事实到底如何根本无法考证,现在有了线索,哪怕是无法确定的一点点,他也立即就有了浓厚的兴趣。

当然,这并不是他的好奇心作祟,而是他想起了前段时间至和道人和他说过的话:先秦之前修士都是炼气士,如果能找到先秦留下来的原本古籍,或许就能发现炼炁士功法的一些线索。

《八索》成书的年代比先秦时期还要久远得多,而且在春秋时期就已失传,如果真能找到此书,哪怕不是原本,对他应该也有帮助。

越想越觉得有这种可能,周庆心痒难耐,决定马上去一趟香江。他在电话里问丁南耀:“他现在在什么地方?”

“在香江。李老说了,如果你愿意见他的话,过了大年十五他就亲自到腾越来。”

“他应该有九十多了吧?这么大的年纪让他跑一趟,有点过意不去。”周庆假惺惺地说道,“正好我今天有空,你告诉他,我一个小时之后到他那儿……对了,他住在香江哪个地方?”

“他家住在深水湾七十九号,你用手机地图就能搜到。师父,你这么快就去找他,会不会显得心急了点?”

“是有点心急,不过我不怕他知道,如果他的要求不过分,我也不会拒绝。如果过分的话,我一样能够得到自己想要的东西!”

“好吧,我让他在家等你。师父,谈完之后到我家住一晚再走?”

“到时再说吧。”

…………

香江深水湾道七十九号豪宅内。

李则巨刚接完丁南耀打来的电话,李家成便迫不及待地问道:“他怎么说?”

“周先生一个小时之后会到家里来。他说,如果要求不过分的话,周先生不会拒绝。”

“意思是……不能提过分的要求?则巨,你觉得我的要求会不会过分?”

“这个有点不好说,不过我们肯定要提出来,如果他不肯答应再说。”

李家成今年已经九十岁了,如果换了其他普通人,能不能活到这个岁数暂且不说,哪怕能活到这个年纪,恐怕身体状况也不会很好,但他看起来身体还是十分硬朗,耳不聋,眼不花,思维清晰,甚至连走路都不需要拐杖辅助。

但其实这两年来,他的身体健康状况每况愈下,并不像表面看上去那么精神。年纪大了,器官功能慢慢衰退,这不是养生能够养得好的。

活得越久,越明白生命的意义,所以年龄越大,越害怕死亡,李家成同样如此,他找周庆的目的,也只是想多活


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