先看了道左的一道道题目，从第一幅山雀图开始，直到最后的狴犴图，孤峰图......
随后又看了历代先辈所留偈语。
最后观看的，乃是归无咎自己所作，每一道“题目”的答案。
从《水中葫》，到《千帆过》，再到最后的《雨水图》.......
归无咎眼前一亮。
归无咎突然发觉，自己这一幅幅的作品，并不是孤立的存在。瞻前顾后，似乎构成一个整体。
精神一振，继续用心体察。
看着这一幅幅图案，曾经的“立法”经历，三千妙法，分光显化，空蕴念剑，摩云道上糅合成三道剑术神通，曾经的经验与见解，似乎都在自己这一幅幅作品中得以呈现。
不仅仅是呈现；似乎此处应试而作，反而更加高明一些......
归无咎生出一种明悟：尽管任何创造都不能超越作者本身能力的界限，但这并不代表着外力就丝毫无用。
譬如这天悬道上，正是由于有了左手边“范式”的存在，给自己的创造提供了一个“对仗”的框架，等于足踏云梯，无形中夯实了基础。
一瞬间，归无咎突然感受到过往创作的不足之处。
如果此刻，自己再度回到摩云道上，所创制的三剑，比之于现在的“拙剑”、“巧剑”、“幻剑”必定有所改良。
哪怕这改良只是微不足道的一点。
归无咎一笑。
此题，已经破解。
归无咎闭上双目，考虑了一盏茶的功夫。“小苒依依”跃入手中。
剑舞龙蛇，壁上渐渐浮现出三只神韵各异的小剑。赫然是“拙剑”、“巧剑”、“幻剑”三剑剑意的改良。
三十余位前辈为何尽数止步于此，答案也是一脉相承的。所谓的创造，并非是自恃天资高绝，天马行空、纵其想象便能为之。到了极深处，必须以大量的实证经验为依托。
天悬大道，绝不仅仅是一道考验，更是一份对创法者的借鉴与助力。因此，若是来人因循本宗旧法，并无任何开辟新路的实证经验，那么对于这一层妙用自然无法领会，只能到此为止了。
数吸之后，归无咎三剑成型。这图案虽然纯粹是改良摩云道上神通而来，但和左侧之图案却自然切题。
一峰三剑，赫然体用之分。
不过图案成型的这一刻，又有动静。
归无咎右侧身畔浮现出一行字：“古来圣贤齐拱手，高山流水尽低头。”
和木愔璃所留类似，这是一行白字。
这两句虽然语意极为霸道，但字体却是难得的清秀而工整，似乎完完全全是临帖而书，没有包藏一丝个人特色，和先前三四十条“字如其人”的偈语全然不同。
可是没有特色，在此地反而变成了最大的特色。
归无咎心中一动，一看落款处：“辰阳轩辕怀。”
归无咎原本有充足的心理准备，轩辕怀的名字，多半出现在天悬大道的最高处。突然得见于此，不免稍稍意外。
这样一来，自己当可在其之上。
但一转念后，归无咎脸色却反而凝重。
原来，九宗功法中论最高明、最成熟，无过于辰阳剑山。
最成熟，同样意味着最封闭。
而轩辕怀八法同修，已经是一界之极致，绝无再兴新路的必要。就算功法有所演化，那也是斩分成道之后的事情。
轩辕怀本该受到实证经验不足的束缚，和紧挨着的三十余人处于同一阵列。
可是他却硬是凭借旷世之资，强行踏出了一步。
所谓“古来圣贤皆寂齐拱手”，既是他心中信念，又何尝不是对于现实的写照。
“古来圣贤”者，既是虚指，又是对应被他压过一步的三十余位前辈。
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