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李逵如此，其他人更文质彬彬了：例如吴用、花荣见宋江等被害，不仅不思报仇，反而自缢身亡！如果都是这般自责自律的君子，当初又怎能聚义山林呢？又何必聚义山林呢？
而在《古本》的后五十回中，梁山虽然纪律严明，却遮不住好汉身上的绿林气。例如110回里“几个惊倒地上的丫环仆『妇』、两个香火道人、一个小道童、一个清修长老、一斧两斧尽都杀死，杀得殿中尸骸狼藉，血流满地，灯火凄『迷』。”，这里的李逵“逢人便杀”，再现了前七十回中“不问军官百姓，杀得尸横遍地”的李逵。
而梁山好汉报仇雪恨的行为也越演越烈，鲜血淋漓，惊心动魄。梁山好汉为给林冲报仇，用计杀死到沂州寻欢作乐却掏空身子而卧病求医的高衙内后，林冲将他的头颅做成了『尿』壶，这样的剧情或许会让某些现代人心惊肉跳。不过，站在绿林好汉的立场看，确实痛快解气。
其三，因为一百单八将都已上山，《古本》后五十回中『逼』人上山的情节已没有，但宋江为取全局胜利而伤及辜的计谋仍使用了好几次。比如在107回中，宋江为破究州，则派人到附近村坊“劫掠放火，拉人充役”，弄得不少百姓家可归，甚至冻死城头。这些计谋手段与前七十回的同出一辙。
这些残酷而真实的描写，使《古本》后五十回也充满了浓烈的《水浒》气，与前七十回达成了高度的统一，很难想象除了施耐庵。还有谁能做到达一点
此外还有人指出百回本中一些细节上的问题，例如后三十回朝廷出兵动辄十万以上，完全不符合当时宋朝的实际情况，也一下子比之前战斗的规模暴增了十倍以上，而更可笑的是。这么多兵却被之前打个州府都得依赖奇计的梁山义军一次次轻松大败，在战争情节方面远不如前七十回里设定得合理。
不过话说回来，罗贯中本来就与古代绝大多数的文人一样，一直喜欢虚夸兵力，《三国演义》里面更是动辄将各个战役历史上的参战人数夸大数倍乃至十数倍，这与深明军事的施耐庵在《水浒》中相对（不过武将单挑这一中国古代人民喜闻乐见的传统节目还是得以保留）写实地描述战争全然不同。而后者同样是《水浒》成为传世经典的关键之一
在喜欢《古本》的读者力挺它的同时，百回本的支持者也毫不示弱地找出种种理由进行回击，新中国建立后的第一次大讨论也由此开始，由于此时还没有网络，因此传统的纸面媒体报纸就成了最主要的擂台。[
论战初期，由于百回本的支持者中擅长嘴炮的旧文人较多而一度占据了上风。但是胡卫东这时却建言中央给这次大讨论定下了一个十分重要的规矩，那就是只准“摆事实、讲道理。”，而不得采用“断章取义”、“偷换概念”、“双重标准”等话术伎俩，违犯者将在规定的时间内被禁止在报纸上发表文章，而如果报纸上出现了存在这些问题的文章并被举报，则该报社也要接受查处整顿。
这样一来那些嘴炮人士可就傻眼了，他们要是懂得“实事求是”。也不会遇事只知道打嘴炮了。而各个报社也都倒了血霉，尤其是这个时候还比较多的私营报纸，更是遭到了沉重打击，因为那些报纸都是营利『性』的，动辄关停整顿的话不赔本才怪，要知道新中国成立后，由于工会的存在，各种企事业单位即使是停业了，员工的工资（奖金和福利可以暂停发放）也还是得一分不少地继续照发的
由此《古本水浒传》的支持者在大讨论中很快就占据了上风，而随着《古本水浒传》的大量出版。总数远比之前水浒读者多得多的新读者群逐渐形成，他们先入为主的印象形成后，《古本水浒传》才是水浒正本的观念已经深入人心。而胡卫东倡导的讨论方式，并不仅仅影响了这一件事，更成为了日后中国历次公开讨论都必须遵循的重要原则之一
这样一来还造成了一个连带影响。那就是私营的报社纷纷倒闭关门，公办的报纸则因此很自然地获得了更大的份额，因而有利于党和『政府』进一步加强对舆论的监管和引导，而且比起直接禁止私人办报，“言论自由”方面的负面影响总归要小一些。毕竟大家都知道“实事求是”是正确的，哪怕是那些嘴炮人士，也不好梗着脖子说“实事求是”不对
而且通过这种办法，党外人士之中那些相对来说更加实事求是一些的人更受重视，他们提的意见中肯而有实际意义，对新中国的建设起到了不小的积极作用；而那些不实事求是的人则被冷落，他们的谬论造不成太大影响，也就不致引起党内的过度反应。再加上这个时空的赤『色』党早在抗战期间就已经提前开始培养文职干部，现在的人才储备较历史上的建国初期厚得多，对旧文人的依赖相对小得多，再加上这个时空赤『色』党统一中国的过程中受到党外人士的帮助较少，更多地依靠其自身的力量，因而赤『色』党上下的底气也远较历史上更足。在这些因素的共同影响下，这个时空全国『性』的反右变得毫必要，自然更加不会有扩大化而造成的一些冤案和悲剧了
但是这却给胡卫东自己带来了一些麻烦，某些恨上了他的家伙十分阴损地建议“既然胡卫东同志对文艺也有这么深刻的见解，不如干脆