许仪后在萨摩藩生活了这么久，对当地风土人情早已熟透，琉球群岛虽然不是萨摩藩的属地，但毕竟相近，风俗之类的也没差太多。
更何况还有史世用，二人只是稍微打听了一番，便将李秘带到了当地萨满巫师这厢来。
日本群岛和琉球群岛都信奉很多的自然神，毕竟他们的文明起步比较晚，所以神祗到此都是，这些神神鬼鬼的东西，没有西方那么神圣，也没有华夏民族的道教那么深奥和富有哲理，但却贴近生活，充满了人情味。
古希腊等神话体系，也给神仙赋予了人性，神仙也会有yù_wàng，会变成各种动物去诱惑神女生孩子等等，但毕竟还是高高在上，然而日本和琉球这边的神仙，都是一些微不足道的，在身边就能够找到的。
神鹿宫和伊势神宫早已占领了日本和倭奴绝大部分民众的信仰圣地，不过在民间，还是有不少朴素的生态萨满。
就如琉球群岛，仍旧还是有着生态萨满的，他们信奉风、海、浪乃至于雷霆之神等等。
这萨满听说李秘来占卜风向，也露出黑牙笑了起来。
这是他的老本行，渔民或者水手们出海之前，都会来他这里卜问天气，也是他惯熟的了。
这些岛上的巫师或许不是真的能够预测天气，但他们对天气的预测却比其他人要更加的准确。
这些老人年轻的时候多半都是在海上漂泊惯了的，其实大半也都是经验主义。
这些土著没有太多先进的科学知识或者探测预测技术，对天地保持着最原始的敬畏和崇拜，所以他们对每一年的时节和气候变化，都铭记于心，并慢慢总结出规律来。
而这些经验和规律，就成了他们的知识乃至于神通，使得他们比其他人更加神秘而强大。
许多人或许会与李秘一般，认为海上风云难测，其实不然。
若是在信风带，风期就会非常的准确，而是信风很少改变方向，年年如此，稳定而守时地出现，如同一个讲信用的老实人，所以才叫信风。
不过信风带分布在赤道两侧，而日本并不在信风带上，属于东亚季风区，由于周围都是多样的海洋环境，又环太平洋，所以受到了海洋气候很大的影响。
当然了，日本的季风气候也因此而具有海洋性的特征，比如降水量和气温变化会很小，也很平均，但风的变化就多一些，无疑增加了李秘执行计划的难度。
李秘好歹是学过地理的，只是这些中学的知识，早就丢光了，若不是追踪和搜山之类的行动需要地理知识，李秘也不会再重拾这门学科。
也亏得有了这些基础知识，李秘才能够分辨这巫师到底靠不靠谱。
日本与中国到底是一衣带水，地理位置上相差也不大，中国的一部分区域，也是处于东亚季风区，通常是夏天吹西北风，冬天吹东南风。
眼下已经到了中秋前后，风向也发生了改变，李秘的宝船位于港口的南边，若是吹起东南风，宝船就能借助风势，将港口上的舰队全部引燃！
然而巫师的话，却让李秘产生了疑惑，因为这个老巫师说，最近吹的都是西北风，这就让李秘感到有些不解了。
其实也是李秘的地理知识太过匮乏，日本和琉球虽然同属东亚季风区，但受到太平洋和日本本岛大陆的环境影响，这里夏天吹的是东南风，到了冬天，受到蒙古和西伯利亚高压的影响，又会吹起西北风来。
若是西北风，李秘的宝船就是逆风，即便引爆了，也只能烧毁自己罢了，除了撞击产生的连锁反应，很难做到大规模的“火烧连营”的效果。
除非能够像诸葛孔明一般，开坛作法，借来一场“逆天”的神风，否则这个计划就算是要提前泡汤了！
虽说如此，李秘还是没有放弃，到底还是向巫师打听出来，三天之后就会又一场大风。
李秘给了一笔不菲的酬金，不过那巫师却看了看李秘腰间的宝刀，到底是没敢要李秘的珠宝。
后来还是许仪后给了他一些漂亮的贝壳项链之类的装饰物，他才欢天喜地地收下了。
眼下琉球正是战乱，物资匮乏，有钱也没地方花，而巫师们最喜欢的就是这种奇奇怪怪的装饰物，许仪后到底是比李秘更了解这些。
做人厚道是一个方面，最主要的还是担心走漏消息，所以许仪后坚持要付给他报酬，就是希望这个巫师能够守口如瓶。
离了巫师这边之后，李秘便带着史世用和许仪后，乘着小艇回到了宝船之上。
众人听得李秘的介绍，对史世用和许仪后也是敬佩万分，毕竟能够如此纯粹地为大明百姓着想，是非常可贵的品质，而这种高尚到没边儿的品质，无论是黑牢弟兄们，还是鲁船长和他的水手们，都是不可能拥有的，他们早已在大海上迷失了自己的灵魂。
赵司马和左黯是知道李秘的计划的，对于李秘的牺牲，他们也没有更好的选择。
而李秘想要做到这一点，还需要一个操舵手和一个风帆手，毕竟他不懂得驾驶船只。
他之所以回到船上来，就是为了向鲁船长讨教，有没有办法逆风行船，毕竟海上不可能一路顺风，逆风的时候如何操控船只前进，这是船长的基本功。
当然了，这也是李秘太过想当然，因为帆船借助的是侧风，而不是逆风，所以鲁船长很快就让李秘失望了。
李秘也是长叹了一声，正当快要绝望之时，鲁船长却朝李