青阳熊熊燃烧，王曜景的阴神盘踞其中，犹如佛陀一般，永恒不动，无法磨灭。
《胎藏曼荼罗十世法》，是藏传佛教象雄一派的传承。而象雄二字的意思为“鹏地”，即大鹏起飞之地。
而在藏地的创世神话传说中，天地混合在一起，由大鹏分开天地。
所以，这象雄一派，实质上暗含了开辟天地，为诸道之首、万法之祖的含义。
正如那胎藏曼荼罗，化为混沌之态，非死非生，最终孕育而出，便是新的一世。
王曜景的心中存想，将青阳与象雄的佛法相结合。《青阳渡愚经》，讲的是天地未开，混沌痴愚，唯有燃灯一盏，照耀四方。
而象雄佛法，则是要撕开天地，现无量大光明。
虽然说他们并非同一传承，甚至相差甚远。但王曜景分别截取这二者的意境，将他们接到了一起，竟然也能相通。
实质上，不论是哪一门方法，都是在追求根本之道，而修行的不过是法。法可以万千，但道只有一个，最终都是要走向殊途同归的。
王曜景的阴神深藏，周身有一圈圈繁复的花纹绽放，这是曼荼罗之状。他盘坐之处，则为曼荼罗的中心。
“轰轰轰。”阴神藏入了青阳，但青阳却越发的灼热，光芒膨胀了十倍不止，大量的吞噬着四周的黑暗。
黑暗无尽，青阳无尽，按照正常的规矩，王曜景要连续养神七年，才能积累足够，一举出神。
但他本身就神魂极强，又融合青阳与象雄之法，养神的速度又岂止是寻常人的十倍百倍？他的阴神早就成熟，随时都能出体。
现在所差的，只是凝聚法身而已。
青阳壮大的越来越快，整个帐篷之中，都弥漫着一股躁动之意。青阳不是红阳，更不是白阳，并无阳刚正大之意，最是温和平淡。
但因为他脑海中的青阳着实巨大澎湃，竟然产生了强大的压迫感。
青阳仿佛化作了一个炉子，在锻造精钢。也像是一个胎盘，在孕育生命。
王曜景的阴神变得极其微小，几乎不可查。但此刻，却变成了一个种子，外表渺小，内里却有强大的生命在蓬勃而出。
那具阴神盘踞不动，但身体却开始发生了变化。一层淡淡的金光爬上了皮肤，似乎镀上了一层金箔。
金，乃不朽之意，能成住坏空，无法磨灭。
而后，现出三头。
王曜景的阴神左右两侧，分别长出了两颗头颅。左侧一颗头颅的面部表情似喜似悲，若认真看去，能有无数的情感在其中流露。右侧头颅面目沉静，毫无半丝情感，仿佛处于一个绝对理性的状态。
至于最中间的那张脸，略带微笑，温暖平和。但实际上，又给人不可接触之感。仿佛行于天上，俯视人间。
左侧的头，代表了心迷不觉，念头无明，心怀迷惑。心被执念所包裹，代表没有觉悟。右侧的头是心净相似觉，虽然还没有觉悟，但已经意识到了心思纯净的重要性。
中间的头，代表了心灭究竟觉，已经领悟了佛的境界，生死没有了疑惑，可以坦然的面对寂灭欢喜。
但实际上，应该还有第四颗头颅，为生性本觉，人的心本身就应该是觉悟的，尘埃不染，浑然天成。在禅宗被称之为空，在儒家则叫做赤子之心，在道家为回返先天。
在本质上，并无不同。
这第四头颅的境界过于高深，他暂时无法企及。
在他的身后，出现了八条手臂，全部捏不动根本印，使得他的整具法身，看上去犹如须弥山一般的稳重，盖压一切。
那轮巨大的青阳，瞬间开始缩小，化作了一道光轮，浮现在了他的脑袋后面，衬托的他整个人神圣肃穆。
王曜景眉心的跳动更加剧烈，一种难言的韵味自他的身上弥漫了出来。虽然屋内依旧是漆黑一片，但他的身上似乎绽放出了层层光明，要把虚空照亮。
一直在隔壁帐篷休息的钱伯，忽然间心中一惊，察觉到了一丝强大的力量。这股力量极其不稳定，同时充满了浩大之意。
“是从小公子的帐篷中传来的！”钱伯心中一惊，迅速掀开了帐篷的帘子，冲入了王曜景的帐子。
王曜景躺在床上，身上有强大的波动释放了出来。
“阴神又要出体了，封镇！”钱伯见到这个状况，就知道王曜景此刻阴神即将从灵台跳出。一旦跳出，阴神还没有凝聚法相，便会遭受无尽劫难。而且，出了阴神之后再凝聚法相，不仅困难百倍，还会根基不纯！
他当即伸手一指，要镇住王曜景的阴神。
但是，他的手指还没有触碰到王曜景身体的时候，一道强横到不可思议的力量，陡然间出现了。
这道力量初始只有微不可察的一点，旋即迅速扩张，铺天盖地的涌了出来。仿佛宇宙诞生，自一点向外膨胀。
在钱伯不敢置信的眼神之中，一尊法身浮现了出来。三头八臂，宝相庄严，身上流淌着难言的韵味，仿佛是一切道统和佛法的源头。
法身高有七尺，通体犹如琉璃，纯净无暇，如圣如佛，高不可攀。
“这是什么法相？”钱伯往后退了几步，他最担心的就是小公子不凝聚法相便出阴神，但现在看来，小公子的法相深不可测，甚至不次于明王与大母的法相。
在王曜景的身侧，有无数的场景幻灭，这些场景十分怪异。有前朝时候的人物，也有一些剃着阴阳头的怪人，同时也有很多留着