自流光人离开索砻城后，又过了整整六十四天，萨瓦敕人才开始启程南下。五十万大军连同他们的骑兽——猎犸，都是先乘船沿着东南海岸南下，十日后在西尔文尼亚港登陆，接着骑上猎犸沿小河向西走三天，才抵达西尔文尼亚森林。
但军队在森林外安营扎寨，又安然地度过了一夜，异族人却毫无动静，连个人影也没瞧见，令萨瓦敕人大感意外。往常的话，早在军队下船之前，异族人就已经守在海岸边，开始全力阻止他们前往西尔文尼亚森林了。就算不是这样，通常也会比萨瓦敕人先一步出现在森林外，而不是等到他们安营扎寨完毕之后才现身。要知道，这片森林简直就像是异族人的命，至少在萨瓦敕人看来是这样的。自从异族人占领了这片森林，并将之命名为西尔文尼亚之后，就被严密地保护了起来，无论何时发生战争，都不允许萨瓦敕人践踏森林。所以，迄今为止，这片森林还不曾因为双方的战争而受过任何牵连。
尽管情况有些反常，但萨瓦敕大军仍是照例没有踏入森林。双方征战多年，早已了解彼此的脾性，逐渐形成了一种默契，仿佛这是约定俗成的事。起初，萨瓦敕人宣战的理由很简单，无非就是驱逐入侵者，但后来渐渐演变成了不甘落败而屡次挑战的惯例，每年都要来上一两次不痛不痒的战争，才能稍微平息一下他们那颗难以抑制的好胜之心，其实根本谈不上什么仇恨。
一直以来，双方的战斗都可以称得上光明正大，从未有过偷袭一说。当然，除了赫里岚谛的使者因斯汀·盖特用荆棘网设陷捕捉异族人的那次例外。萨瓦敕人原本就没有什么心机，所以，每次都是在战场对面摆好阵势，等双方都做好准备，同时下达开战指令之后，才正式发动进攻。与其说是战争，倒不如说是两个族群之间的武力较量。单从这一点上来讲，萨瓦敕人对异族人的坦荡还是相当满意的，自然比跟东大陆那些诡计多端的莱佩濂人周旋要尽兴得多。
直到第二天夜里都没有发现异族人的身影，森林外的萨瓦敕人干脆燃起篝火，围在一起品佳酿、吃烤肉，又唱又跳，丝毫没有身在战场的紧张感。其实，就算是开战期间，也无需太多军纪来约束这些勇猛的萨瓦敕人。因为，这个战斗民族从来没有逃兵，只要开战信号响起，他们便会立即冲向战场，不收兵、不休战就绝不后退。无论何时何地，他们都会做好牺牲的觉悟，但这并不妨碍他们及时享乐。
率直粗暴的萨瓦敕人向来没有什么虚荣心，直来直往，吃饱就睡，极少会将烦恼记在心上。战赢了，他们会庆祝，战输了，他们也会庆祝，但并不是为了庆祝战争所取得的成果或反思战败的原因，而是趁机及时享乐罢了。
尽管莱佩濂世界的文明发源地——东大陆的习俗、礼仪和制度繁多，并拥有着众多的宗教活动和民俗节日，尤其是等级制度，它是莱佩濂人的礼仪文化当中最重要的组成部分。但西大陆则完全不同，萨瓦敕人没有宗教信仰，也不信鬼神之说，这个战斗民族只崇尚野性的战斗力，喜欢用自身的力量来征服一切。所以，他们的文化生活也相对较为简单粗暴，唯一的民俗节日称为“胜利日”。但有趣的是，这个“胜利日”其实并没有特定的日期，往往都是随性所至。
每场战争结束之后，萨瓦敕人通常都会举行一次“胜利日”的庆祝活动。而且，不论大小战事，也不论战果如何，甚至只是一次打猎归来，也值得他们庆祝。无论是举国上下的大庆祝，还是民间团体的小庆祝，统统都会被冠上“胜利日”的名头。的确，这个战斗民族不仅长相彪悍，生活方式也较为淳朴粗糙，文化艺术的表达形式是如此的匮乏，就连服饰和生活用品，也都是以简单实用为主。在萨瓦敕人身上，极少能见到可称之为精致美丽的东西，但也许他们根本不在乎那些浮华之物。
然而，这个在文学和艺术方面似乎并没有特别突出的成就的民族，却偏偏热衷于歌舞。不过他们的歌曲旋律大多很简单，唱词也直白易懂，并没有什么耐人寻味的深意，往往都是随兴所至，用于烘托气氛罢了。极少看到能够弹奏乐器的萨瓦敕人，他们唱歌跳舞时的伴奏，通常都是从身边信手拈来的物件，有时甚至只是用双脚踩踏地面所发出的声响来伴奏。虽然没有很优美的旋律，但节奏感很强，总是充满了激昂的力量。
正如今夜这般，异族人依然没有现身，萨瓦敕人干脆当场办起了篝火宴会，五十万大军在森林外围又唱又跳，用武器相击伴奏，敲敲打打，好不热闹。
嚯嘿，嚯嘿，
篝火燃起，烤肉飘香，佳酿敬上，
战歌高唱，战旗飘扬，威武的勇士，跨上猎犸去战斗。
篝火燃起，烤肉飘香，佳酿敬上，
财富猎物，手到擒来，血肉浇筑的战场，勇往直前不彷徨。
篝火燃起，烤肉飘香，佳酿敬上，
今夜狂欢畅饮到天亮……
在萨瓦敕人狂放的歌声中，山顶的流光人也开始着手出战事宜了。祭司离开索砻城的时候曾特别交代，如果萨瓦敕人抵达森林三天之后，他还没有回来的话，那么到第四天他们就得下山迎战了，以免时间太长引起萨瓦敕人的怀疑。
第三天的时候，萨瓦敕王图萨隆也来了。按照惯例，只要有战争，萨瓦敕王必定都会随军出征。但这次由于异