翾楚找到这签就知道，若神仙有灵，这男孩和女孩，恐怕真的是一段孽缘了，且不说别的，就他这签上说的好像也并非两情相悦呀！
好似看起来，两个人，男孩的付出更多一些，不过事情到底是怎么样的，这签文也只是提示了一下给了个说辞。到底是怎样的还得要问问当事人才能知道，当事人这会儿恐怕都疯的心情关不住自己的情绪，哪里还能问得了他呀，再说他也跑得无影无踪了，这会儿只能问问他妈了。
翾楚把签文递给那妇人，说“阿姨，你们家到底发生什么事情了？需不需要帮忙？”
那妇人说“哎！姑娘，你能不能帮我解签？”
翾楚心想自己还要念经去，还是让年复来解签，便说“阿姨，我给你找个人解签……”
那妇人说“你不是这道观里的住持吗？你解得肯定更好呀，干嘛给我找别人？”
翾楚说“可是我……”
年复笑道“楚楚，既然这位阿姨，需要你帮助，你就帮忙解吧，我去帮你念经做法……”
翾楚说“阿姨，你家闹鬼了？你儿子所遇非人？”
翾楚这一句一出口，不仅男孩母亲惊的目瞪口呆，就连众人也是被惊到瞠目结舌。
“这小女还，本来也就十五六岁的样子，她怎么穿着道士的服装呀？……”
“对呀，这小女孩莫非是在这道观里的小道姑”
“别管她是道姑还是什么的，小女孩，就看她说这话的样子，就知道她肯定是个高手，现在想起来那男孩的脸色看起来就是有点不对劲了！”
年复笑道“楚楚，你要不带阿姨去，里间茶室说话？我去念经了！”
翾楚说“不用了！……”茶室是师父平时会客的，虽然清简，但是雅致干净的很，要说也下去自己屋子旁边的茶水间去说。怎么能让这些红尘俗世的人玷污了，师父宝贵的清雅之地。
每个道观，庙里，大殿旁边都有个耳房，耳房就是住持或掌门人就住在这里面。不过也要根据每个道观庙宇的大小格局。有的宫观就没有这间耳房，所以还得住别处去。
说到住持不得不说说，住持方丈都是道教的说辞。
方丈原为指中国古代仙人居住的岛屿。
中国道教全真派名词。道经说“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”禅宗据《维摩诘经》说，身为菩萨的维摩诘居士所住的卧室虽仅仅一丈见方，却能容纳二千师子之座，有不可思议之妙。
不过翾楚认为修行人苦修清简，住旁边的耳房一个人住，算是大房子了，若是其他修行人，像古代出家人那么多，还不得很多人一个屋，所以住持和方丈的屋子是很大了！
住持之语义为“安住之、维持之”。原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。日本佛教界称之为住职。由于住持之住处称为“方丈”，故“方丈”一词亦被引申为住持之意。
一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
道教方丈，道经说“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。”
作为方丈，必须持戒精严、威仪可法、功行两全，在道德修养、持戒守戒、学识水平、威仪规范等方面为广大道众作出示范和指引。
道教丛林在道教中，讲人心方寸，天心方丈，方丈是对道教全真派十方丛林最高领导者的称谓，主弘法利生、讲经传道，一般不负责庙务，负责道观的管理者为“监院”。“住持”一般为道教子孙庙的实际管理者，子孙庙达到一定规模以后，可以升级为子孙丛林。子孙丛林的“主持”亦可升座为“监院”。《庄子·天下篇》成玄英疏“方，道也。”《大戴礼记·本命》“丈，长也。”即对有道长辈的尊称。方丈具有开坛传戒、普度弟子的职责，方丈的选拔也很严格，必须受过三坛大戒，而且接过“方丈法”，德高望重、戒行精严，受全体道众拥戴，始许选为方丈。《三乘集要》“方丈乃人天教主，度世宗师，演龙门之正法，撑苦海之慈航，常怀传贤之心，素无吝道之意，作全真之模范，律门之纲领，非有道之师，不可立也。
言归正传，翾楚说阿姨你们家是不是闹鬼，那男孩的母亲，惊的半天都说不出话来。
好半天缓过劲儿才，说“姑娘，哦，不，小师傅，你是咋知道我家里的事的？”
翾楚笑道“我知道的不只这么多，不过，你儿子来到寺庙的时候，很明显，那女鬼没跟来，可能是惧怕寺庙的神煞之气。不过经常与鬼魅处在一室的人，他的脸色晦暗无光，眼神也怪异，说简单点就是我看你儿子身上有鬼气！……”
翾楚说完见年复还在这里，便说“年哥哥，怎么还在这里呀？他们都忙活半天了，你赶紧去帮忙啊？”
年复笑道“我听你说的好好想去想听一会儿，这就去帮忙……”
“帅哥，你先别走，这位姑娘，一身道袍，她是做什么的呀？”
年复要走，就有好事者拉着他问起来。
年复笑道“哦！对