接着，成钟又讲到了文成公主：
其实，此公主并不是李世民的亲生女儿，她是李氏远房同宗族的女儿，为了“和亲”，她被唐太宗封为文成公主。
当时才15岁的文成公主，不仅天生丽质，多才，甚至精通纺织、种植、医药、天文等方面的知识。
本来身份并不尊贵的文成公主，因容貌和学识的缘故，被朝庭选中。
她勇敢地接受了自己的命运。
她想好了，自己必须克服与亲人远隔千里的思乡之情，克服高原寒冷阴湿缺氧等严酷自然环境带来的痛苦，克服语言习俗巨大差异造成的困难，远嫁到雪域高原去。
她心里想的，不是什么个人的情感和生活得失，而是国家之间的和平，是两大民族之间的团结安定。
于是，小小年纪的文成公主，决定当好松赞干布的王后，做好大唐与吐蕃之间的和平使者。
年轻高傲的松赞干布和美丽端庄的文成公主，在青海湖边隆重见面，之后便倾心相爱，直到生命的最后时刻。
松赞干布十分喜欢和敬重文成公主，他对部下说：
“我父祖都未有通婚上国者，今我得到堂堂大唐公主，为幸实多，当为公主筑一城，以夸示后代。”
于是，吐蕃举全国之力，在高原上建成了一座伟大的城池，这就是现在举世注目的雪域圣宫——布达拉宫。
文成公主进入雪域后，吐蕃人在汉族文字中被改称为藏人，开启了藏民族的历史。
她入藏之后，并没有沉溺于后宫的争宠及繁杂事务，而是从自身做起，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术不断介绍给高原上的人。
她利用唐朝的建筑技术，帮助松赞干布王，建起了大昭寺，用来供奉尼泊尔尺尊公主带来的佛祖八岁等身像。
尺尊公主是先于文成公主嫁给松赞干布的女人。
在这件事情上，她抛弃了一般女子吃醋争宠的小心思，表现出了宽阔的心胸和无私的气慨。
之后，文成公主又在大昭寺旁边建造了小昭寺，把自己带来的佛祖十二岁等身像供奉了进去。
这座庙虽然比大昭寺小了许多，但是公主自己修建的，她决定让庙门向东，朝向自己的家乡。
建好大、小昭寺后，文成公主得到了高原子民的敬仰，在藏地被尊称为“甲木萨”，意思是“汉女神仙”，更加深受松赞干布的宠爱。
文成公主为藏地带来了大量蔬菜和粮食种子，并传授正确的种植方式，改变了藏人以肉食和少量青稞为主的饮食方式。
青藏高原水能丰富，她让随行工匠在各地安置了水磨，利用水力推动来碾磨青稞和其它粮食。
她和随行人员穿着轻便华丽的汉族服饰，藏人上层也开始改变只穿兽皮的习惯，学着穿起了绫罗绸缎。
她把唐朝的天文历法应用于当地，让藏族人掌握了更先进的农时计算方法。
由于文成公主的到来，藏地经济文化快速提升，这成为利国利民、造福后世的仁爱善举。
松赞干布英年早逝，只陪伴了文成公主十年。
文成公主入藏四十年，其中三十年过着守寡的生活。
但她深得高原人民的崇敬和爱戴。
在她活着的时候，一直备受尊崇，有汉人神女的尊称。
五十六岁时，文成公主离开人世，被爱戴她的藏人奉为“绿度母”，同伟大的吐蕃王松赞干布一道享有祭祀的待遇。
“松赞干布和文成公主，连通了内地和雪域，连通了藏汉两个伟大的民族。
他们最辉煌的历史功绩，在于为藏地融入伟大祖国，发挥了奠基作用。
他们生前是最伟大的人，离世后也是最伟大的灵魂，他们现在一定是天上的神仙，永远保佑我们的祖国和谐稳定！”
成钟抬头仰望天空，总结似地说。
小伙伴们都沉浸到了成钟的故事之中，好长好长时间不说也不动。
“成大哥，你知道得真多啊！”杨浩率先打破了静默的空气说。
“成大哥，我们可以成为松赞干布那样的英雄吗？”那个年龄最小的少年禁不住问道。
“哈哈，时代不同了，已经没有那样的英雄啦，但我觉得只要自己努力了，不愧对此生就足够了！”成钟笑着回答。
故事讲完了，成钟先前的悲伤之情已经消失得无影无踪。
“怪不得呢！我……我以前在寺庙里见过……供奉的藏王和公主神像，他们……他们现在都是神仙，享……享受着信众的香火哩！”雪莲成喃喃地说。
“是啊，我想也应该是这样的！”成钟点头回应着。
中午时间到了，大家都已感到腹中饥饿。
成钟和小伙伴们拿出各自所带的干肉和干粮，互相推让着吃了起来。
吃饱喝足之后，开始商量怎么玩捉迷藏。
大伙儿商定，先用“石头、砂锅、水”的办法比赛，决出一个输家，作为第一局的“寻找者”。
然后让大家去各处藏身。
五分钟之后，“寻找者”开始搜寻藏起来的人。
每找到一个藏起来的人，藏者便加入“寻找者”行列，一道寻找其他人。
以此类推，一直到把最后一个人找到为止。
最后一位被找到的人，便是这一局的赢家。
“你……你们玩吧，我……我就不参加了。”雪莲成听完规矩后，对成钟说。
“为什么啊？”成钟和小伙伴们异口同声地问。
“因为……因为我