崆峒山，自古以来，便有“西来第一山”、“西镇奇观”、“崆峒山色天下秀”之美誉。
相传女娲补天时，以火炼五色石，因石块准备得多，一个石块一个石块地垒着，中间有很多的空隙，以火炼之，空隙便成了空洞，所以除却补天之后剩下的石头所烧成的山，便被女娲命名为“崆峒”。
又因为补天的位置正在天的西北角，故崆峒有“西来第一山”的名字。
又有一传说，上古十二金仙中的广成子，曾修道于昆仑，后觉昆仑仙气有余而灵气不足，又闻女娲造崆峒，便云游到此。1200年后，广成子修成至道，用仙器“翻天印”将崆峒与周围诸山相连，使崆峒既保持了北方的雄伟险峻，又兼容了南方的钟灵毓秀，底蕴极其丰厚。
再后来，被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝，就亲自登临崆峒山，向广成子请教治国之道和养生之术，被尊为“天下道教第一山”。
而崆峒派，也是那时便传承了下来。若论历史，崆峒派其实是四大玄门之中，历史最悠久的。
广成子之后，神农时期的雨师赤松子驾鹤西行，路经崆峒山，见此山天经虽连，地脉却未通，便作法打通地脉。天连地通，使水有源而九曲流畅，山有根而百草传芳。此后，位于东台附近的山洞中便经常有玄鹤出没，称之为“玄鹤洞”。后人又于洞外建一堂，名曰“招鹤堂”。
华夏国内，有五处山脉都称崆峒，但只有s省的平凉崆峒山，因为有这玄鹤现身，才是真正道教中所说的崆峒山。
这里是天然的动植物王国，据相关的植物学家和动物学家考证，有各类植物1000多种，动物300余种，森林覆盖率达90以上。其间峰峦雄峙，危崖耸立，似鬼斧神工；林海浩瀚，烟笼雾锁，如缥缈仙境。
罗翰去过玉龙雪山，去过神农架，也去过西山，只觉得和这三处相比，崆峒山虽然在宁静巍峨上，比不得玉龙雪山，却又多了些灵气和幽深；在神秘和远古苍茫上比不得神农架，却又多了些缥缈灵动；更比西山这种人工雕琢的美，多了些自然。
他并没有跟随那些访幽探奇的游客们的步伐，在崆峒山的各个人文景观处游览，而是直接请玉雪先感应寻找18-26龄的梅花鹿。
没几分钟，微微凝神的玉雪便一展娇美的笑颜，很自然地搂住了罗翰的腰身：“找到了，我带你瞬移过去！”
却不知玉雪找到的是几年龄的梅花鹿。
罗翰心里疑惑着，眨眼间，一阵山风吹过，他已来到一处并不算茂密的树林。
近处是一棵棵他比较熟悉的野板栗树，只不过满枝的果实均已熟落，地上偶尔可见被野兽啃得十分零碎的果壳。远处却是一片略为开阔、灌木不多的草地，温暖的阳光照着草地，黄绿相间，偶有或白或粉红的鲜花点缀其中，
一群高高矮矮的梅花鹿在草地上悠然地迈着步伐，低着头，享受着初春的嫩草。
此处气候赫然比方才要高上几度，所以这里的气候也更为怡人。
罗翰更是惊讶地注意到，空中有着微弱的灵气。那青的是木灵气，一丝一丝地盘旋于树木之间，嫩草之间，被那些伸展出来的嫩叶喜悦地吸收，然后悄然地壮大；空气微润，偶然可见蓝色的水灵气凝结于叶面，然后被时不时飞下来的不知名小鸟一口啄入，再惬意地扑愣了两下毛绒绒的翅膀，心满意足地离开，或者是被温暖的太阳慢慢地蒸发；草地上更是时不时有土黄色的灵气似隐似现，有若惊鸿一现的游龙。
比起玉龙雪山上的云杉坪，此处更多了几分生气和灵气。
果然不愧为道教第一山！
罗翰心里思忖着，感觉到小青在怀中蠢蠢欲动，便把它放了出来。
刚一放出来，罗翰便有种感觉，似乎周围数十米内的植物都像是打了鸡血一般地朝他的方向动了动。
当然，不是根在动，而是那枝叶在摇摆。
小青立刻欢悦着扑向了身周的一棵最粗壮的板栗树。
罗翰眼尖地看到这棵板栗树身边的木灵气是最浓郁的。
他也没有制止，任凭小青去翻滚，自己则看向一脸自在的玉雪：“这群鹿，最年长的有多少岁？”
玉雪欣慰的目光并没有离开那悠然自得的鹿群：“这里的灵气还算好，比我想像中的要好一些，所以最大的有22岁。就是那只嘴角边有一道豁的。”
罗翰仔细一搜索，顿时发现了这只鹿的不同。
步伐略为蹒跚，不是很爱动，皮肤没有其他鹿的健康，毛发也略为黯淡。
其他鹿的眼神是温和的、欢悦的，这一只的眼神却是透露出几分老年人特有的疲惫，看向同类的两只刚出生没多久的小鹿时，除了长辈的关爱之外，还隐隐有一丝羡慕。
应该是羡慕小鹿的强大生命力吧！
罗翰真不知道，一只普通的梅花鹿，眼神中居然也会有这么复杂的感情。
“是不是这里没有25岁以上的鹿？”罗翰问。
玉雪颇有些遗憾：“别说这里了，只怕农大叔那里，也没有。鹿就跟人一样，环境变差，寿命也就减退，体质更会衰减，活动没有那么敏捷，遇上天敌就不容易逃脱。”
罗翰明白了她的意思。神农架的灵气，或许能让梅花鹿活过25年，甚至更长，但因为体能减弱，容易被天敌，比如老虎、豹子之类的捕捉成食物。
“那我们就必须用活跃水来催生了！”时间宝贵，罗