不过，若是以修仙者的寿命来看，他们还真的有可能认识。
“艾思，你的学识比较渊博。”艾笑突然问道：“若是以你看来...大禹时期的人，有可能与黄帝时期的人认识么？”
“当然有可能。”艾思突然说道：“而事实上，在记载中，确实有一个人...不，应该说确实有一个存在，即认识大禹，又认识夸父。”
“嗯？”
“应龙！”
艾思说道：“应龙是传说中龙的一种，而且还是较为高贵的种类，应龙的特征是生有双翼，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，尾尖长。
而关于应龙的传说，则是起于黄帝时期。”
“根据《山海经》和《史记》中的记载。大意是以黄帝为首的黄河流域部落与以蚩尤为首的长江流域的部落发生战争，双方都使用各种神奇的动物来帮忙。
黄帝这边的应龙擅长“蓄水”，而蚩尤那方也有擅长呼风唤雨之灵物，只不过本领较应龙更胜一筹，大雨飘向黄帝这边。
黄帝处于弱势，就请天女“魃”帮忙止住了大雨，一举歼灭蚩尤部落。
而应龙在战争中立下汗马功劳，杀了蚩尤和夸父。但却由于战争消耗能量过大，再也无力振翅飞回天庭，就悄然来到南方蛰居在山泽里。
闲居南方，应龙整日无所事事。物华变幻，斗转星移，一转眼就到了大禹时代，洪水滔天，生灵涂炭。大禹肩负起拯救苍生的重任，应龙前来帮忙，以尾扫地，疏导洪水而立功，因此应龙又是禹的功臣。”
“夸父不是逐日死的么？”艾笑感觉自己已经混乱了，“怎么又成了应龙杀的了？”
“古代的古籍，故事记载各有不同，千奇百怪，这有何奇怪？
就《山海经》中的版本都各有不同，我刚刚说的那个是《山海经·海外北经》中的记载，而在《山海经·大荒北经》中的记载则是：大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。
捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。
说的是在北方的大荒之中，有座山名叫成都载天。山上有个人，耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，名叫夸父。
后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。
”
艾笑一愣，“也就是说，在这个版本中，夸父是赶上了太阳的？”
“对。”艾思说道“禺谷，在古代传说中，就是太阳落山的地方。”
“你们这界的历史怎么如此混乱...”艾笑头疼道：“三皇五帝就是你们此界的统治者么？”
艾思一愣，“这么说也没错，但...就连三皇五帝...各个不同典籍的记载都各有不同。”
“嗯！？”
“仅三皇的说法就有多种，有天皇、地皇、泰皇；出自《史记·秦始皇本纪》，有天皇、地皇、人皇；出自《史记·补三皇本纪》，有燧人、伏羲、神农；出自《尚书大传》，而伏羲、女娲、神农的说法出自《春秋运斗枢》，然后是伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》”
“五帝，亦指五帝时代。原指五方上帝，后演变为上古时代中国传说中的五位部落首领，主要有三种说法，一说指黄帝、颛顼(u)、帝喾(ku)、尧、舜。第二种说法指o）伏羲、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼。第三种说法指少皞（昊）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜。
而你说统治者，其实三皇五帝，并不是真正的帝王，仅是太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，後人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。
”
“说法各不相一？有趣！”艾笑说道：“你有注意到这些书院修者的储物装备么？”
“我看到了。”艾思说道：“大多都是比较差的装备，连一个储物戒都没有。”
“所以，这个世界一定是经历了什么。”艾笑说道：“这已经不仅仅是灵气衰竭能够解释的事情了，典籍的模糊记载，储物装备的炼制方法断层甚至是倒退，这个世界...有可能曾经遭受过...入侵！”
“你是说来自诸天万界其他界的入侵？”艾思皱眉，“不是没有这个可能性，但为何没有相关的记载？”
“记载是可以被毁掉的！”艾笑有些头疼，揉了揉自己的太阳穴，“而且三年...三年以后到底有什么！大家都在说三年，好像是争仙路开启一般，但这...是不可能的。”
“为什么？”
“因为三年以后，这一界的灵气浓度根本不够撑起仙路。”
“说到底，什么是争仙路？”
“升仙之路，并非只有渡劫一条。”艾笑说道：“我也给你们说过破天心经的来历，曾经有一界通过破天机甲打上了仙界。”
“而争仙路，也是升仙之路的一条，当一界的灵气浓度足够时，会开启一条不知通向哪里的路，人们叫他争仙路，争仙路上会出