宋文嫣道：“你的意思是用我刚才所说的方法在埃及的各个遗迹里先探索一遍，看能否有什么新的现？”
“是的！”西塞罗点头说道，“不过你说的这个方法只是一个提示，却不可能跟你们在印度遇到的情形一模一样，况且在那个时代，能够折射光线的玻璃石还没有明出来呢。所以，我们要关注的应该是各个神像所在位置的关联性，或者它们的姿势形态和眼神是否有什么特殊的含义，再以此推断出我们所要的结果。”
“嗯，这个难度要比我们在印度时的大了许多，这要求我们对古埃及诸神有一定的了解，才能找出它们之间的相关性。”叶云茜说道，“可是我们来得匆忙，没有做什么功课，对埃及神话和历史的了解非常有限，恐怕到时候会有困难。”
魏大牛说道：“这个有什么关系，不是有西塞罗在嘛，他懂就行了，咱几个陪着走一遭就行了。”
“你说得倒真轻巧！”马军师立即反驳道，“你知道埃及有多少遗迹神像吗，光一个神庙群就大得离谱，仅凭西塞罗一个人能看得过来吗，那得看到猴年马月去。叶云茜的意思我明白，如果我们大家都能懂一些的话，就可以加快度提高效率。”
西塞罗当即笑道：“你们都是聪明人，不了解的话，我可以教你们，这样的确可以帮到我不少的忙。古埃及的神话是一个庞大的体系，其中的来龙去脉有点复杂，但你们并不需要知道那么多，只需要知道其中一些主要的神祇和他们之间的关联就可以了。”
见众人都不再说话，西塞罗稍稍理了理思路，便侃侃道来，“世界上的任何神话都是从创世开始，在古埃及神话的开天辟地之前，四下里异常黑暗，只有原初瀛水充斥其间，它混沌无形、无边无际、深不可测。原初瀛水有一个名字，叫作努恩，在古埃及神话中被奉为众神之父。在创世之初，努恩并非是孤单一人，他还有七位同伴，合称为创世八神，他们男女各半，且形象非常有意思，男神的形象是一只青蛙，女神的形象则是人蛇神，努恩是其中最主要的一位。在八神中，努恩和纳乌奈特象征瀛水，何赫和哈乌赫象征瀛水的无边无际，库克和库克特象征黑暗，阿蒙和阿蒙奈特则象征空气和黑暗里涌动的无边潜能。八神合力施法在瀛水中隆起了一座山丘，叫作原初之丘。创造了原初之丘后，八神相继死去，不过在原初之丘上盛开着一朵莲花，花间托起一只甲虫，甲虫幻化成一个幼儿，这个幼儿就是太阳神，太阳既出，黑暗遁形，世间出现了生机。”
西塞罗稍作停顿，又继续说道，“太阳神是古埃及神话中最重要的神祇，他一开始的名字叫作阿图姆，后来随着宗教的展，太阳神拉逐渐取代了阿图姆的位置，而阿图姆则被专指为夕阳。接着，拉神用自己的分泌物创造出了一个儿子和一个女儿，即风神休和雨水之神泰芙努特，这对兄妹结成夫妻，又生了大地之神盖布和天空女神努特。盖布和努特又结为夫妻，生了冥神奥西里斯和生育之神伊西丝，力量之神赛特和死者守护神奈芙蒂斯。这九位神祇在古埃及颇受尊崇，被称为九柱神，是古埃及神话中最为重要的九个神祇。他们的形象各有不同，迟些时候我找来图表教你们一一辨认。在奥西里斯和赛特之间有着古埃及神话中最经典的故事，相信你们多少都有听说过，我就不再熬述了。除了九柱神之外，还有几个比较重要的神祇，王权守护者荷鲁斯就是其中之一，他是奥西里斯和伊西丝的儿子，他的眼睛具有能让人复活的魔力，我怀疑荷鲁斯之眼很可能就是我们这次要找的重生之眼。荷鲁斯的外形是鹰头人身，非常容易辨认，然后还有亡灵引导者阿努比斯，是一位狼头人身的神祇。智慧之神图特的外形是朱鹭的头和人的身体，月神孔斯是人形外观，头上顶着一个月盘，也比较容易辨认。这些是在各大庙宇神殿中出现频率比较高的神祇，其他的动物神祇出现的频率要低一些，外形也容易辨认，基本上是什么神就是就什么动物的头和人的身体，我就不再细说了。总之，这些神祇各有背景和地位，同时也具有一定的相关性，具体的也无从说起，只能是你们在了解了大概之后，再具体情况具体分析。”
随后，西塞罗又在网上找出各个神祇的图像教众人逐一辨认，然后又打开埃及地图，与众人商讨了前往各个遗迹探索的路线。接下来的几天，他们又采购了一路上所要用到的各种器材和物资，准备充分之后，一行人便出去寻找圣甲虫之壳上所提示的线索。
鉴于西塞罗对埃及的了解，行程的路线基本上都是由他安排，他说现今埃及已掘出来的古迹，他大多数都已经走过一遍，但很多都没有经过细致研究，更别提从神像的眼睛和关联性去看待和思考问题，尽管他认为凭这样漫无目的的大范围搜索很难会取得实质性的进展，不过这也是探索初期所必须经历的阶段，同时也可以帮助刘万勇他们进一步地熟悉埃及。
根据西塞罗的提议，行程路线定为由南向北贯穿整个埃及，这样的决定倒不是因为有什么特殊的意义，只是顺应了尼罗河的流向，可以沿着尼罗河顺流而下，同时也方便探访沿岸的各处遗迹，最后再回到开罗。如若此行没有什么现，便以开罗为中心，开始第二阶段的探索，把范围延伸到各个金字塔和其他一些未经掘的古墓或者神庙