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虽然这样说，但是性格的养成不是一天两天就养成的，所以说改变起来也不是那么容易的事情，不是这样的，一句话叫做江山易改，秉性难移。我相这个成语就把性格难以改变的事，说的非常清楚了。
当然了，那并不是一定就做不了，肯定也能做的了。只不过相对来说比较难吧，不是有浪子回头金不换这个成语吗？
所以说要向改变，必须遇见一件让他非常刺激的事。
不然的话肯定改变不了。
虽然孙这样说了，但是我还是没有跟他说再见的意思，所以我们两个人又这样，你一言我一语的聊了起来，你这聊到凌晨的三点钟，我本来还想再睡一觉，可是这时候一点睡意也没有，因为我知道我瞌睡的时候一般都是在一两点左右，不是不是说我瞌睡的时候一般在一两点多，而是所有的人几乎上课的时候都在一两点左右，如果过了这个时辰的话，再睡的话就不容易睡得着了，今天过了这个时间睡觉的话也不是很好，熬夜的人不好。
并不是说你熬夜第二天多睡会就能包夜的瞌睡补过来是不过来的，因为熬夜伤身都知道，但是有时候工作的原因或者其他生活的原因，不得不熬夜，那怎么办，就是要晚睡早起，哪怕你三点睡觉那里，你要我六点起来，进来床之后吃点东西活动一下，然后再回，这样的话就好很多，不过熬夜熬到三四点钟，然后一睡就睡到下午3点，这样的话也是不行的，你睡的质量不是很高，凭前一段时间过后，你的眼睛就视力肯定要下降。
所以睡觉的话一定要把握住，子时和午时两个时辰。
这些东西在过去都有不详细的记载着呢。
现代人的通病，这古代也有熬夜，所以说我们的老祖宗，那些中医专家总结了出来这些话。
我既然知道这种做法，但是我也没办法这样做，为什么用我第二天还要上班呢？我总不能，起床之后然后吃点早餐再回来睡觉，肯定不行的，如果我要是不上班的话，你这样能说的过去做得出来。
可是我上班呢，如果我的助理看见我没有过来，说不定他会怎么想我的。
我现在不像以前呢，如果在我没有学过一天，他们怎么说我可能不是那么在乎。现在是我学佛了，我要做在家居士的榜样。
这个榜样可不是说说那么简单的。因为有些事情是做出来的，做出来让别人看出来，让别人引为榜样，所以说你做的好不好，直接关系到佛门的事。
不是这样一句话吗，如果你是佛弟子，要工作工作不行，要家庭家庭也不行，要身体身体也不行的话，那你就不要学佛了。
因为你是给释迦摩尼佛丢脸。这些话是谁说得，我不知道。但是我相信说这句话的人。因为释迦摩尼佛是世出世间多么伟大的人物。你作为他的弟子，这也不行，那也不行的话，怎么对得起他老人家。
所以说你是学佛的，或者说，你是信基督教上帝的，你的这三个方面不行的话，你就要开始反思自己了，看看自己哪些方面做得还不如法。
如果你的身口意三个方面都做得非常到位的话，那肯定是要风有风，要雨有雨。
因为佛事门中有求必应的道理。这些可是不是空话，不是说说玩的。
第二天我到了办公室之后，然后就感觉头非常的沉重。
不用说，我知道我自己是缺乏瞌睡的原因。
我的助理蒋涛并不知道我去打瞌睡，还是他还是像往常一样，一会问过一个这样的问题，一会又问我那样的一个问题。
其实的话是非常讨厌，因为我像什么都不会拿它居然不让我睡觉，哪怕让我在这趴着或者坐在凳子上，两只兽指着自己的想法，闭着眼睛这样休息一会，我项目也会好很多，可是江涛不理解我，我相他不是不理解我，我想他应该没有注意到，看看他的观察能力还是不行。
有机会的话，我还是要训练一下他的因为这样的话，对他以后走上我这样的一个职位，是非常有很大帮助的。
不管是领导需要有观察能力，我觉得无论你做什么样的事情，如果要想做得好，要想出色的话，都需要一定的观察能力。
但领导的话更需要有观察的能力，清朝的中国版不是写过这样一本书吗？就是算命占卜的书。他在书中就不强调了观察能力的重要性。
当然方便的，职业或者行业也需要一定的观察能力，比如就像文学之类的，你只要管他的细致入微，才能写出来别人看不到的一些东西，艺术也是这样，你只要把生活中体验到艺术当中，你才能表现出别人教育出来的一些东西。
所以说我觉得没有观察能力的人是一个，没有大前途的人。
当然也有一些人的观察能力，并不是说先天的。有很多都是后天训练出来的。
比如单亲家庭中的孩子，或者自身有些缺陷的孩子。他们都比别人敏感的多。既然敏感，所以他们的观察能力也就不一般。
当然了每件事物都是一把双刃剑，有利的一方面就有不好的一方面。
还拿这个敏感来说。
敏感的人看到高兴的东西，他比一般人高兴得很，看到不高兴的事情，他比一般人悲伤得很。
所以说，你说敏感这个事情是好还是不好呢？
真的不能一概而论。
最后我实在撑不住了，我就对我的助理江涛说：“我昨天晚上没有休息好，我现在要出去