小丸子扶住脑袋，闭上眼睛，用手指打着圈揉压在太阳穴两侧，深吸了一口气：“……让我总结一下你刚才说的话。末日来临之际，除这座岛以外，整个世界都会被毁灭，因此你们的祖先才会率领着大批子民登岛避难。”
“我知道这对你们来说难以接受，无法相信，但这的确是事实。”左若罗用柔和到不可思议，仿佛生怕惊扰到什么的声音，对着她缓缓说道。
“不，这对我们来说很好理解，我们来的地方早就流行过类似的说法。”丸子挑眉，心怀感慨的偏头看向大野寻求共鸣，对方也在第一时间回予她一个尽在不言中的微笑。
他们不约而同的想到了在全日本，乃至全世界范围内广为流传的诺查丹玛斯大预言。
抛开信与不信，至少他们了解所谓的世界末日是怎么回事。人类再强大也是力量有限的渺小生物，侏罗纪时代的地球东道主那么大的块头，照旧敌不过环境洗牌，遭遇了惨绝龙寰的大灭亡，说没就没。
看过种种和灾难相关的书籍、影视，潜移默化中，对待未知的平常心不断得到巩固……至少在可怕的坏事真正发生前，现代人类的心理预防远远高出古往前人许多倍，不会被任何说法、流言轻易吓住。
从左若罗口中听闻世纪末日论的心情，除了些许吃惊外，实在无法应景的感到悲伤或者愤怒，像前代远人一样身心投入的较真，为故乡未来的存亡与否忧虑、痛心。
太阳人相信世界会灭亡，唯有这座小岛能幸免于难，又有什么关系呢？《日本沉没》和《日本以外全部沉没》这两本提头知尾的小说双双获奖时，也没见哪个本国人、外国人跳出来破口大骂啊。
比起从大层面肯定或推翻太阳人不知从何而来的末日论，她宁可以大见小着眼细节，从中摸索出一些值得推敲探究的内容，单纯满足一下好奇心，比如——太阳人的祖先当初到底是怎么来到这座岛上的。
想在海洋中有目的的行驶，唯一能用的交通工具就是船，可太阳人的词汇中根本没有‘船’或类似‘船’的概念，渡河捕鱼用的木筏倒是切实存在，可靠着木筏拖家带口远渡重洋，明显不科学吧。
不知道的事想破脑袋也想不出来，她干脆直接发问：“你们的祖先究竟从哪来的？”要是来去两所位置间的距离足够近，靠游的也不是完全不可能。
在左若罗斟字酌句垂眸思索的当口，丸子已经做好准备接受敷衍了。毕竟依据在塔蒙庄中生活的经验，她的提问只要稍许偏离常轨一点，就绝对得不到除神话传说以外任何内容明确、接地气的回应，还会把回答者逼出一脸有苦难言心塞塞的模样，两边都不落好。
然而左若罗的回答并没有让她失望，起码他态度磊落，不带半点遮掩，“我们的祖先来自三个不同的地方，来处的位置和地名恕难告知，坦白说，这方面的记载是缺失的，如今时隔六百多年，活人中没有谁知道真相，真相对我们来说也并不重要。”
话说到一半，孔雀少年将目光探向天空，阳光的穿透点亮了整片云海，那景象宛若天堂，有别于人间。
在远人面前可以无需隐瞒，不分彼此，打着幌子解放自我的感觉，挺好。
放开神思中转瞬而过的怔忡，左若罗露出微笑，“世界终将毁灭，我们是幸存者也是逃亡者。”
他最后说得这段话不明觉厉，丸子听完多少受了点气氛感染，陪着沉默几秒才递出第二枚提问：“你们的祖先们是怎么登岛的？”
左若罗把左右手的食指撑开，比划出很长的一段距离，轻声念出二字：“木鲸。”
“……木鲸？”小丸子怔怔地眨眼，说来奇怪，她觉得这个词的发音和她先前听到的太阳人语有所不同，像是源自另一语种的说法。”
“该不会连这个词的意思你也明白吧？”
丸子默默摇头，“不是特别明白，指的是木头做的鲸鱼吗？”
本以为这番望文生义的解释肯定不会得到认可，左若罗脸上却露出了极为吃惊和赞赏的神色，“你们真的……连第二种语言也听得懂？”
“什么第二种语言？”
左若罗冲丸子做了个‘等一下’的手势，退到凉床边掀开鹿皮，从底下摸出一盏轻薄的石板和一根短小的石笔，在上头忙碌写划了一阵，竖起石板同时示意给她和大野看：“这个你们看得懂吗？”
这些字确实和他们在外见到的完全不同，笔画少，造型抽象，更重要的是它们具有奇特的阅读顺序，不同的字配合在一起会产生截然不同的词义句意……该怎么说呢，阅读过程很奇葩，有点像连线游戏，不是单纯的从左往右或者从右往左，而是时上时下，时左时右。虽然有规律可循，但在外行看来根本像密码一样难解，照理说他们绝对没道理摸清门路，却能顺利将石板上的字组装在一起，读通读懂。
小丸子盯住石板细瞅半晌，才缓缓点头：“看得懂。”
“活神将创造的配方还予神明，杀死所有木鲸，断绝离开的可能。”大野则把石板字的意思顺了出来，不加润色的翻译听上去有些生硬断续。
左若罗闻言满脸讶然，茨瑟更是瞪大双眼，合掌喟叹：“你们和神的联系一定十分紧密。”
如果不是受到神灵的格外眷顾，实在无法解释为什么身为外来者的他们，会贯通贵族独知的语言、文字。
事实上，这座岛上