第565章巨大的艺术宝库
卢克威尔逊离开后，德鲁巴尔摩尔秀眉微皱对查尔斯李说道：“这笔钱应该很好赚才对，你为什么不接下来呢，虽然三百万对你来说不算什么，但是送上‘门’来的钱为什么不要呢？”
“因为我有一个更好的思路，日本的大名算什么，充其量只是一个军阀，还是占了加利福尼亚州这么大一片地方的军阀与子成说：永结。。 ”
“除了日本人，谁知道大名是什么玩艺，这有什么可拍的，要拍的话，还不如拍中国的皇帝呢，不管是出于商业‘性’还是艺术‘性’，都比拍什么大名好多了，那怕只面对中国市场，估计收回成本都完全不成问题。”查尔斯李眼里闪着思索的光芒，对着德鲁巴里摩尔说道。
哥伦比亚影业公司的想法查尔斯李不能说完全知道，也能猜个七七八八，异国的历史人物，对于普罗大众来说，吸引力在于很多人会觉得通过电影这种形式学习或了解到其它国家，比起看正统的历史书，更容易接受，也更容易学习，那怕他们知道这些并不一定是真的历史，也能够引起他们的关注。
在兼顾票房的同时，还讨好了日本民众，相应地也就讨好了日本的总公司，同时宣传了日本的历史文化。
查尔斯李只想到了这里，他还没有想到的是，这件事的背后还另有一定的商业价值，因为索尼公司并不单单是一家硬件公司，而是一个综合‘性’的娱乐公司，如果这部电影受欢迎的话，他们还可以将这个故事往游戏或其它周边产业延伸。
美国是一个移民国家，虽然在这片土地上有着历史悠久的古印第安人文化，玛明，但是他们比起进步巨大、发展迅速的欧洲文明，却有着明显的差距。
在这个落后就要被征服甚至屠杀的世界里，印第安人的悲惨命运可想而知，不说其它国家，仅仅说美国，这个号称最自由、最民主、最文明的国家，就干过一些惨绝人寰的事。
当印第安人用粮食和热情来欢迎那些被迫害来的英国清教徒们，甚至为此诞生了一个节日感恩节，但是他们是怎么对付那些纯朴的印第安人呢。
那些严格遵守教义高呼仁爱的清教徒，在他们的立法会议上决定，每剥一张印第安人的头盖皮和每俘获一个红种人就给赏金四十镑。
到了一七二零年，每张印第安人头盖皮的赏金提高到一百镑，而且不光是对他们有威胁的青壮年们，赏格中明确提到：每剥一个十二岁以上男子的头盖皮得一百镑；每剥一个‘妇’‘女’或儿童的头盖皮得五十镑！
这就是文明，这就是人权至上的欧洲文明，到二十世纪初期，七百多万印第安人只剩下三十多万。
一直到一九二四年，美国国会才通过了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民。到一九三四年，又通过了《印第安人重新组织法》，印第安人的境况才有所改善。
所以那怕印第安文明怎么悠久怎么有价值，美国各种媒体各种艺术作品中都少有关于印第安人的作品，因为这是根本无法提起的耻辱，提一提都让人觉得丢人，更不用说反思和铭记了。
跟这个同样的，还有二战之后美国所打的朝鲜战争和越南战争这两场大规模战争，他们同样采用了截然不同的对待方式奉旨二嫁之庶女弃妃。
越战电影、电视剧各种艺术作品可以说遍地皆是，甚至还有各种纪念日、研究学会等，但是朝鲜战争，却很少有人提起，在查尔斯李的印象中，关于朝鲜战争的电影，记忆深刻的只有《决不撤退》一部。
为什么会出现这种情况，原因有很多，第一，这是美国建国以来第一次没有凯旋而归的远征；第二，这场战争没有失败，也没有胜利，不明不白就结束了，双方甚至只签订了一个临时的停战协议，这叫怎么说。
虽然说对于中国来说，是一个巨大的胜利，甚至对于所有的华人来说，都是让人扬眉吐气的一件事，新加坡总理李光耀曾这样说：在朝鲜战争前他去欧洲旅行，人人看着他，就象看二等公民一样持歧视态度，可是当中国出兵朝鲜并连获胜利后，欧洲的海关人员见到华人跟以前都截然不同。
但是对于大多数美国人来说，这却是“一场苦涩的战争”或“被遗忘的战争”。在这场战争中美国拥有联合的名义，还拉了十几个帮手共同出兵，战争前还说了大话，战争中也动用了除了核武器以外的所有手段，最终却没有取得应有的胜利，自然算得上颜面尽失。
失败不愿意提起，胜利不值得反思，历史又短暂的可怜，这种情况让所有艺术形式的创作都缺少素材，显的非常困难，所以美国的所有艺术作品中，基于现实或幻想题材的特别多，相反，历史题材的就非常少。
不是美国人不喜欢历史，反而因为缺乏才特别重视，任何创造历史、打造记录的行为或数据，他们都会牢牢铭记，同时，他们自身缺乏历史，就喜欢挖掘别人的历史。
越是没有的，就越是喜欢，他们享受着自由和民主，就喜欢看独裁和暴政；他们代表着先进和繁荣，就喜欢看落后和愚昧，对待历史同样也是如此，尤其是骄奢****、血腥暴力的罗马历史，美国人更是情有独钟。
而查尔斯李，则希望另辟蹊径，将同样拥有深厚悠久且更加神秘的中国历史引入美国，以美国人的视角来推广，效果