见张扬与小武都出言反对老李清了清嗓子开口说：“第七次迎奉佛指舍利是唐朝最后一次、也是规模最大一次迎奉佛指舍利活动。[]那是发生在唐懿宗咸通十四年春季时候应该是公元873年左右据说这一次迎奉佛指舍利活动事先准备了整整两年。最开始是唐懿宗派遣特使前往法门寺下诏准备迎奉佛指舍利入宫群臣反对进谏者无数但却丝毫未能打动唐懿宗这位执皇帝心；反而安慰那些进谏臣子们说生之年得意一睹佛指舍利真容当死而无憾又下令广造浮屠、宝帐、香舆、幡、幢、盖等物以迎接佛指舍利到来其上皆饰以金玉、锦绣、珠翠等珍贵之物可谓是穷奢极欲了。”
“看来唐武宗灭佛虽然目比较纯粹、口号喊得也很大灭佛行为也十分果决狠厉但实际结果却远远没能达到预期啊！公元873年左右所发生第七次迎奉佛指舍利活动其实距离公元845年开始唐武宗灭佛运动也还不到三十年时间就算古代人生育得早三十年也才不过才是两代人间隔时间而已——人们对于唐武宗灭佛政策遗忘得也太过于迅速了？”小武皮笑肉不笑地问。
“人类本来就是一种善忘生物嘛纵使经历过刀斧加身窘境到最后终究也难逃好了伤疤忘了疼结局几十年前是如此二十多年前亦是如此不过说起这些来也都是无趣咱们还是继续来说第七次迎奉佛指舍利盛况。在唐懿宗下诏宣布要迎奉佛指舍利入宫之后从京城长安到法门寺两百多里路途之中车马昼夜不绝沿途都饮食供应叫什么‘无碍檀施’；迎奉佛指舍利仪仗车马由甲胄鲜明、刀杖齐全皇家御林军导引武百官一众大臣护卫知名大德高僧拥奉旌旗蔽日鼓乐鼎沸沿途站满虔诚膜拜善男信女说起来好不热闹果然是‘上所好下必效之’。[ 超多好看小说]”老李语含深意地介绍。
张扬闻言摇头苦笑：“上所好下必效之这八个字完全可以精练成中华民族上下五千年超微缩史书了如今回头看不论是哪朝哪代何时何地民间到底发生了多么让人不能接受古怪事情只需要简单查询一下当时在位皇帝到底何爱好想来必定就能够所解答了此类事情简直就是屡试不爽。( 千千)”
老李非常同意地点了点头出言附和：“正是如此待到咸通十四年四月初八日佛指舍利被迎入长安城之时不仅长安城内各街都用绸缎结扎成了各种彩楼就连懿宗皇帝也御驾亲巡至安福寺迎拜顶礼百官士众则沿街礼拜迎候。据说唐懿宗是亲自顶礼膜拜、哭得涕泪交加这一带头不要紧后面大臣、百姓们就更样学样了断臂供佛烧头烁顶为富不仁者更是广造彩楼、以水银为池金玉为树。其疯狂劲头儿与奢华表现以如今标准看来举国之力去共襄盛举所能取得成果也不过如此而已。”
“其实几十年前举世皆狂那个时代是因为那样财力物力可以支撑那些疯狂人去共襄盛举不然还指不定要闹出什么后子孙后代抬不起头来幺蛾子呢！”小武冷冰冰地回应：“说起来倒是那一股疯狂劲头儿千年之前与千年之后倒似乎是什么明显区别同样都是因为帝王登高振臂一呼而应者如云其余各路闲杂人等、芸芸众生则被裹挟顺历史潮流走向一路身不由己地滑入了深渊之中。其中固然一些尚能保持部分理智清醒者但那些人大多数都被党同伐异亲人或朋友给大义灭亲了——几千年纲常lún_lǐ一朝沦丧原本被社会大众广为接受和推崇价值观与德体系也都分崩离析如此也不知最后到底是幸还是不幸？总而言之就是纵使佛指舍利存在也不需要搞什么迎奉佛指舍利活动只要人心自主权力此类事情依旧还是会一而再再而三地继续发生！”
“小武不准胡说！”为了避免不必要麻烦张扬赶忙出声喝止了小武。又看见田秘书长因为小武这一番胡言乱语而猛地回过了头脸上甚至还出现了十分不喜神色张扬赶忙陪笑脸对田秘书长解释：“田秘书长小朋友不懂事儿不知在哪个网站看了一些不尽不实消息就拿出来胡言乱语如果什么说得太过了还希望您能看在老李面子上担待个一二千万不要跟小孩子一般见识！”
老李也出言附和：“田秘书长所谓是‘大人不记小人过宰相肚里能撑船’想来以这么长职业生涯多过分言论听说过呢又何必对一个小孩子胡言乱语太过计较呢？看在面子上们两位小朋友或者说是行为过分就睁一只眼闭一只眼全当做没看见好了。”
见老李已经发了田秘书长也就只好借坡下驴地点了点头换上了一副谄媚笑容对老李点头哈腰地回应：“李大师您这是说哪里既然这两位小朋友能够跟您老一见投缘想必二人定是什么奇异之处值得您老青眼加又怎么可能会因为这么一点儿小事情就对们两个什么别想法呢？不过法门寺这里是佛家圣地很多不熟悉不了解事情万万不可妄语以免惹恼了佛祖降下了什么祸端来；何况这里人多眼杂些听到了也就是听到了可如果落到了心人耳朵里恐怕就没那么简单了。”
“了解了解了解！们在这里只谈风月野史莫论国事就是了！”老李风轻云淡地回应了一句之后又转头对张扬与小武继续说：“田秘书长意思们两个小朋友应该都已经明白了？莫论国事意思就是咱们还是接说唐朝时期第七次迎奉佛指舍利老典故！刚才说到哪里了？是了佛指舍利被唐懿宗迎奉入皇宫之内供奉了三天之后又被迎送到长安城中各大寺院轮流供养武百官和豪族巨富都争施金帛四方百姓扶老携幼前