在邓文羲的投影选择了为绒绒王造势助它登顶成神的同时，地球这里邓文羲又开始了对信仰之力的研究。
只不过想要研究信仰之力并不容易，因为邓文羲并不知道这种力量究竟是什么，又是从何而来，他的存在是好是坏，就连它到底是不是信仰之力都不能肯定。
邓文羲之所以用信仰之力来称呼这种力量，根本原因是因为他根据一些地球的书籍资料，并且根据两者之间的相似之处主观的将其定性为信仰之力，但实际上究竟是不是还存在疑惑。
不过有一点邓文羲现在是可以确定的，那就是这份疑似为信仰之力的力量想要掌握起来并不容易。
首先它具有非常明确的针对性和指向性，信仰的是谁，这份力量就属于谁，除此之外没有任何转移这种力量的方法。
这一点邓文羲和绒绒王专门通过实验确认过，邓文羲因为本身无法很好的利用这些信仰之力所以打算将这份力量让渡给绒绒王，然而结果却是自己无论使用什么样的方法都无法做到让绒绒王接触到属于自己的这份信仰之力。
这种感觉就好像是不同的信仰对象的信仰之力将存在于不同的时空维度，这些维度彼此不交叉、不干涉、也无法互补。
明明都是信仰之力，并且所信仰的都是相同的内容，但邓文羲这里有关‘丰收’与‘健康’的信仰只能给邓文羲自己，绒绒王那边摸都摸不到一下，甚至连一贯无往不利的灵魂契约在这个时候都哑火了。
既然信仰之力无法转移，那就应该找出一种利用的方法。
在炎黄宇宙，信仰之力最大的用处就是用来提升自身实力，因为炎黄宇宙的人类天生拥有‘神血’，他们拥有与绒绒王类似的消化信仰机制，利用这种机制他们可以将别人对自己的信仰燃烧转化成纯粹的神力。
但是，就算拥有‘神血’也不是每一个人都可以无限制的吸收信仰之力的，一个人能够吸收多少信仰之力，一看自身对信仰之力的消化；二看自身的意志强弱。
如果强行吸收超负荷的信仰之力，轻则精神错乱，重则成为他人信仰的努力，甚至被血脉神祖吸收。
正是因为信仰之力有毒，而且毒性很强，邓文羲才不敢冒冒失失的让其缠绕在自己身上，只能用自己的方法去解决困难，最简单的方法就是研究信仰之力的本质。
要探究信仰之力的本质，首先要知道什么是信仰。
从词性上看：
信仰，原始意义上是指天地信仰与祖先信仰。天地信仰和祖先信仰的产生是源于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，亦指对某种思想或宗教及对某人某物的信奉敬仰。
从哲学上看：
信仰是心灵的主观产物，是个人的意识行为，是一种灵魂式的爱、关爱，它是人类的一种情绪。
将两者结合起来看的话不难看出，所谓的信仰其实是一种崇拜的信念、内心渴望的主观体现，是一种意志强烈的表达，而信仰之力则是一种个人意志力量的献祭，一种纯粹而强烈的非理性的力量。
这种极具个人情绪色彩的力量事实上并不算罕见，甚至邓文羲所学过的某些特殊的符印组合也需要某些特定的情绪和信念才能驱动，所以合理的利用信仰之力其实是有根据可遵循的。
只是有一个问题现在摆在邓文羲的面前，信仰这种东西是举世通用的，不管是炎黄宇宙、幻界还是华夏宇宙都有的东西，但信仰之力却并不是。
信仰之力是一种只属于炎黄宇宙规则体系下的力量，这种信仰之力可以通过寄存于邓文羲本人的身体这个载体被带到度假地，却不能通过同样的方式带回地球、幻界或其它地方。
“真是麻烦啊。”邓文羲无奈的揉着太阳穴，“要是可以有专门的仪器可以分析检测出信仰之力的根源就好了。”
可惜这个想法也就只能用来想一想，邓文羲已经实验过了炎黄宇宙和幻界在某种程度上非常相似，因为存在迥异的物理法则，所以常规的电子仪器一送过去就会报废。
所以目前为止他只知道信仰之力是一种包含了特定情感意志，是一种纯粹而强烈的意志力量之外，别的一概不知，更不要说去使用了。
“这样的力量就算拿来给符印当核心，没有办法控制的话也没有用啊，不能控制的核心那不就是不定时炸弹吗？无法自主控制的力量连炸弹都——”
邓文羲忽然一愣，如果按照正常的思路，无法控制的信仰之力确实连绘制符印的资格都没有，但是邓文羲手里有很多不正常的思路，比如‘融合’。
技能可以融合，符印可以融合连幻兽都可以融合，那么信仰之力为什么不能当做融合力量的一份？
自从亲身参与到绒绒王的进化之后，邓文羲对于融合这个特殊的技巧的使用已经非常娴熟了，不管是相同的还是不同的，只要它们之间但凡存在一点可以扯到一起的联系，邓文羲都能将其融合起来。
当然这不是说邓文羲可以随心所欲的让所有幻兽融合进化，而是他能够做到融合，是在不保证融合后的产物是成功且有价值的前提下。
那么问题来了，信仰之力的融合需要有价值吗？答案是不需要，因为邓文羲现在想要的仅仅是确认这条道路可不可行，至于具体要怎么走那是确认可行之后才要做的事情。
因为自身不存在信仰之力的关系，邓文羲本身仅限于提出各种有