顶点小说>科幻未来>万霄铺>第7章 “符”“诀”的那些事

餐桌上,赵欢吃饱喝足后,钱师傅的脸上早已透露出忧愁,他看见赵欢吃完后就目光如炬,看向他,问:“赵欢,你记不记得……我们两个昨天晚上什么时候睡的?”

显然,钱一世昨夜的记忆已经完全被抹去,完全不记得昨晚的激烈场景,不光是他,连赵欢也是如此。

赵欢深思了一会儿,“我刚才在床上也想了很久,迷迷糊糊我也不记得了,是不是我们喝完酒就醉了?然后各回各的房间。”

钱一世听后抬起右手摇了摇,脑袋同时也低着左右晃了晃说:“算了算了,管他那么多,一切自有天数。我去给你把要学的所有书拿出来你今天好把它学完。”

赵欢先是应了一声,接着他好像突然想到什么事情,连忙问道:“师傅,我昨天做了个很奇怪的梦,你会不会解梦?”

“会的,你说。”

“昨天晚上,

我梦见你死了……”

“我儿豁?!”钱一世居然有一点激动,他继续问:“我怎么死的?”

“好像……是自然死的。”

这是一种吉兆;梦见亲友去世则预示去世的亲友会长寿。

“那如果是被人打死的呢?”其实赵欢刚刚说自然死亡是突然想说的好听点,但是后来发现自己就是来求解梦的就又重新问了一遍。问完后,钱一世也说是一样的,是吉梦。

“咦!”钱一世忽然注意到什么,手指着赵欢的脑袋,脸上全是震惊:“我日,你怎么头发一夜之间长这么长了。”话一说完赵欢也猛然发现。他以前就是长发,所以起床时并没有引起他的注意。

顿时,两人捉摸不透了,但钱一世隐隐约约好像明白了一点,但没有跟赵欢透露。与此同时赵欢心里深处也在想,是不是那鬼石头搞的鬼?一晚上头发长这么长,我是不是可以去申请一个吉尼斯奇葩世界纪录?说不定很凭张骜这帅气的长相我还能进军娱乐圈。

皮完之后就要开始干正事了。

……

……

快近中午,赵欢正一心一意研究着新“书”,

钱一世迎面朝他走来,手上一本比新华字典还要厚的大书顿时惊“瞎”了赵欢的双眼,无奈,赵欢接过手后一看封面字样——咒语。

何为“咒语”?

在我国的《封神演义》、《西游记》等古典小说和当代武使小说中,往往有道人、巫师、侠士等或仗剑披发“念念有词”“喃喃而语”,或“烧几道纸”,或以剑以指往空中“虚画几圈”,便能上天人地、隐形变化、移山倒海、呼风唤雨的情节描写。这些道人、巫师、侠士等所念之“词”,所喃之语”,所烧之“纸”,所画之“圈”,这些都属于符篆咒语。

咒语,也叫咒词、神咒、视咒、明咒、咒诀、口诀、诀、禁咒、真言、密语,等等。在道教中,某些语言具有神力、魔力和法力,这种具有神力、魔力、法力的语言便被称之为咒语。

咒语与咒术是两个不同的概念。咒术指的是施咒的技艺、技术、方法。咒术包括咒语、仪式和法物(施行咒术时所凭借的一些用具,如刀、剑、头发、兽骨等)三大要素。咒语是咒术的要素之一。

咒语的产生是原始人发现某种语言具有某种无法理解的能力。在生产力极为低下的原始社会,语言是团结氏族成员,促进社会发展最强有力的工具。语言本身就是生产手段之一,它甚至在当时所有生产手段中占第一位。一群赤手空拳,或手持杀伤能力极低的未经加工的树枝的原始人,他们合力追逐野兽,就只有使用手势或语言,才能统一行动,密切合作猎获野兽。

另外,原始人,发现善神给人以风调雨顺,给人丰收;恶神给人以天灾,于是便有祈求善神、诅咒恶神。他们祈求或诅咒之后,发现得到丰收,得到好的结果。当原始人看到语言能支配人的行动,使难于猎获的野兽被人们捕获,祈求或诅咒得到了好处,这些好结果都是语言的作用,都是祈求和诅咒获得的,从而发现了语言具有魔力,它可以给人类带来幸福或灾难,可以支配鬼神和自然。这种对语言魔力的信仰崇拜,在后来的发展过程中,便集中体现在咒语上。咒语成了一种作用于特定目的,有着不可抵御的强大力量的言语,它能使平常的东西具有巫术的能力。

钱一世起身去端来一杯滚烫的茶水饭至身前,对刚刚初入道行的赵欢说:

“咒语大多具有四个特点:

一是反复吟诵的重复性。

二是词义的艰深及莫名的,神怪的不可解释性及神秘性。

三是音节的节奏性,即多在宇数、音节、长短、快慢方面具有一定的规律。

四是伴随着念咒,有些道人会有节奏的舞蹈动作和咬牙切齿的、充满仇恨的激情和无限虔诚的心情中的语气加强及气氛的渲染,增强了咒语的效果。这点你也可以自己加,也可以不加,取决于你自己对付什么样的敌人而定。

咒语的结构,尤其是道教咒语的结构,一般是首句呼唤鬼神之名,中间述说对鬼神的要求和命令,末句以“如律令”作结,含有明显的祈请、敕令的性质。

还有“咒动”。咒动包括禹步、掐诀、吐唾沫、摇头晃脑等。这些你自己从书中领悟,否则我说上一天也说不完。”

钱一世知道赵欢现在有“特异功能”就一次性拿了两本沉甸甸并陈旧的大书;第一本是咒语,第二本则是符咒与画符。

从一


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