一个时辰之后，多罗贝勒玄烨已经拉着朴氏的手，充满好奇的游逛在琉璃厂大街上，看上去就是大户人家的老保姆，领着自己的小少爷，带着一群家奴，出来闲逛玩耍的样子。
照例说，玄烨虽然贵为皇子，而且已经功封多罗贝勒，也算是当朝大臣、宗室显贵了，而且早就出午门祭太庙、收献俘，赴京畿阅八旗、定宣示，更远的都到了木兰围场去大战鳌拜，但那都是祖母提携、皇命在身，关键还有一群人左右护持。
现如今尚未成年的贝勒爷，完全不可能自己带几个随从，想出宫就出宫的，而且还是到这鱼龙混杂的闹市！但刚才朴氏表露犹豫之色的时候，弘毅也不再为难下人，当即起身去了慈宁宫。
半个时辰里，小玄烨在皇玛玛面前软硬兼施，一会儿孩童样哀求，一会儿成人般陈词，可皇太后就是不松口，左一个不准，右一个胡闹，铁定了心肠一般。
弘毅是在无计可施了，就转而望向苏麻喇，一脸哀求。
苏麻喇看在眼中，知道这位小爷绝不是贪玩胡闹的主儿，背后一定是大有文章。但他不明说，只能证明这件事情必须要微服私访才能做得。于是，苏麻喇回身去取了一杯参茶，轻轻走到皇太后面前，看似轻描淡写的说道：
“皇太后，奴婢和二爷这么大的时候，早就骑在马驹上去追野兔了。那时候，科尔沁草原上的天空真蓝呀，雏鹰也早已在半空中学着飞翔。也许，那时候的雏鹰有些时候比老母鸡飞的还要低，可，老母鸡却永远飞不到雄鹰那么高！”
皇太后端在嘴边的茶碗果真停住了，半天没有动作。
弘毅实在是对苏麻喇佩服的五体投地，这句话不正和一百多年之后俄国寓言作家克雷洛夫说的几乎一样吗？这位苏麻大姑姑，身居宫中，却有着深邃的思想呀！
《克雷洛夫寓言》中的关于这个寓言的大意是：鹰在高空飞翔之后落在低矮的烘谷房上歇息，然后又向另一个烘谷房飞去。一只凤头母鸡看到了就大发感慨，鹰凭什么备受尊重，如果我愿意，也能在烘谷房之间飞来飞去，以后我们别当傻瓜，认为老鹰有着比我们显贵的门第，它们和鸡飞得一样低。鸽子对此言颇为反感就回了一句：鹰有时确实没有鸡飞得高，但鸡永远也飞不上云端！克雷洛夫的结论是，“评论天才人物，别去寻找他们的不足，而要看到他们的优点，善于理解他们所达到的高度”。
用在今天这件事情上，皇太后就应该理解为：天降祥瑞的小玄烨，一年多以来从来没有肆意妄为，如今突然提出要出宫，一定是有所谋划。虽然情感上是愿意成全了，可要去的地方偏偏是汉人词臣集中的琉璃厂……
也就在皇太后有所松动、稍有犹豫的时候，还是苏麻喇一旁帮衬，说现如今的玄烨已经是多罗贝勒了，自是不能用单纯皇室幼童的标准来看待，早些见识见识宫外事物也是自然。再者这要去的地方还是琉璃厂，是外城汉族重臣聚居之地，是公认的“京都雅游之所”，想必安全也是没有问题。而早一些接触汉臣的日常生活，也可以防着日后那些个贰臣钻营心机。
心思缜密的苏麻喇继续进言道，可另派内监提前出宫，通知范承谟提前就位，迎候皇子。谁知玄烨却“不识时务”的一万个不愿意，说什么范师傅操劳政事，不能为这一点小事就让他亲往照佛，不如带一名慈宁宫侍卫就好，方便省事，有了危险还可以亮明身份、周身而退。
皇太后布木布泰听了也是认为有理。范承谟毕竟是汉臣，早就是玄烨的“龙兴圣迹日讲官”，每天除了那些个满洲旧事之外，其实早就是非正式给两位皇子启蒙开讲了。最近又要编写那部叫做《国学与西学》的书籍，更是与玄烨的东二所频繁进出，两人显得日间亲密，如果在平白让他带着皇二子外出游荡，那就愈发贴近了。作为一名汉臣，皇太后对他总是有一种隐隐约约的不信任。
最终经过一番折冲，皇太后还是下旨，派自己的贴身侍卫、慈宁宫三等侍卫、署甲喇额真[1]玛拉小心伺候、陪同前往。于是，弘毅带着朴氏、孙氏、小功子和玛拉，正好一行五人，拿着两面分别刻有“同治元年制
西华门”和“奉旨开西华门”字样的阳文合符[2]，这才乘轿辇自西华门出宫城。为何正好是五人，不多不少呢？原来，清初就对随从王公官员进出紫禁城的仆从人数做了相应的规定。顺治九年定例：亲王随从六人，世子、郡王五人，长子、贝勒四人，贝子三人，公二人。所以，小玄烨作为贝勒，可以带四人出行，回宫的时候，也要勘验人数。
弘毅一行出宫城入皇城，先向西出西安门，再折向南，沿着皇城墙根儿，经灰厂夹道[3]，穿过兴隆街、大栅栏，才来到西长安街，再往东折返上“天街[4]”，于长安右门前拐向南，平行于御道，过大清门出皇城入内城，一直走到了正阳门箭楼下，才在城门洞子守军那里寄存了辇轿，转而骑在小功子的肩膀上出了内城入了外城，沿着西河沿儿，再折向西，过延寿街又向南，这才到了琉璃厂附近。一路走来，弘毅突然有些怀念后世的“和平门[5]”了，如果那时候就有的话，也不用这么穿梭往复了。
这一路下来，弘毅算是大开眼界了，也终于对后世那句著名的老北京顺口溜“内九外七皇城四[6]”有个更加深刻的体会，更是那位对于明清城