同时，他们也是在北京重建东正教教堂的积极倡导者和行动者。2005月，他们更是跑到黑龙江对岸今属俄罗斯的阿尔巴津诺地区寻根祭祖，更是派出子弟到俄罗斯东正教神学院学习。他们和俄罗斯东正教教会内外呼应，试图恢复俄国东正教在中国历史上的辉煌。
你们作为阿尔巴津人的后代，去雅克萨寻根问祖，你们寻得着、问得出吗？要知道，你们其实绝大部分人的祖先是哥萨克，当年投靠大清，也不过是从俄国的降人变成了中国的俘虏而已。
历史上，俄国压根儿更不是你们的祖国，因为无论是沙俄，还是苏俄，亦或是苏联，都没有把哥萨克当成是自己的“子民”，充其量就是有法律地位的一个公民群体而已！甚至于苏联时期，大量的哥萨克被腿上苏德前线做了炮灰。历史就是这么可笑，当年也有相当多的哥萨克警醒了苏联的真面目，顺水推舟成了法西斯德国的奴仆，反戈一击来对付苏联红军！
所以，在弘毅的心目中，哥萨克民族歧视随波逐流成了民族共性，谁强大就跟谁混！这正好也说明了改革开放初期大批阿尔巴津人后代“重返”俄罗斯，甚至加入俄国国籍！
一想到后世的“阿尔巴津人”后代热衷于东正教的传播扩大问题，弘毅突然打断了别克托的喜形于色，关切的问道：
“谢尔盖对莫斯科的大牧首可否敬爱有加？”
怎么这么巧？我刚刚才下定决心不去“捯饬”这个有些讨厌的谢尔盖神甫了，小爷却突然提及，难道他会读心术？别克托不得不冷静心绪，小心应对。
如何说呢？这是一个很棘手的问题！
（本章待续）
《打油诗一首?藏头》
读文阅史只长息
正说当年有契机
版定图开皆夙愿
去来神秘亦难期
起身百载光阴渡
点尽人间苦与疾
中镇边夷平海晏
文安武定喜泪滴