而且，司命如果真的要挂靠过去，无论佛教还是道教，都还不算是“创造”，只能说是“恢复”或者“强化”，完全可以正大光明的，根本不用编造什么来历。
因为无论佛教还是道教，还是国传统化，都有“司命”这个名号的神明。
上古时期，司命的地位极高，仅次于东皇太一。分大司命和少司命两位，大司命主管人生死，少司命主管人福禄。
屈原的《歌》，就有分别描述大司命和少司命的两诗歌。他的诗歌，司命大神的气派简直无与伦比。当祂要到人间时，不是让一般地打开天门，而是“广开天门”；他以龙为马，以云为车，命旋风前开路，让暴雨澄清旷宇，俨然主宰一切的天帝，牛叉到爆！
而佛教的司命，又叫伺命。据说祂是第二忉利天的老总，职责是：受帝释之命，核查人们日常言行之善恶，而增损其年寿。
反正带了“司命”这个名字的，地位都不会太低。司命大爷去冒充他们，也不算太委屈。而且地球就它一个真神，也不可能还有什么能管到它的存。
原本苏择还是意挂靠到道教，虽然现道教很不给力，但毕竟是国本土形成的宗教，化上有天然的亲和感。
因为苏择对于上古时期的大司命和少司命，这两位大神的形象非常满意，如果司命跑去“顶替”祂们的话，起点就相当高，以后展就占便宜。
但是如何道教的家伙们不识相的话，苏择也不介意去佛教挂靠，搞出个什么“司命佛”、“司命菩萨”之类的玩意。
反正佛教的“司命”地位虽然要低一点儿，但好歹也是“天王”等级，第二忉利天的老总，地位也低不到哪去。就算不给它“升职”，还是一样可以的。
至于像这种“顶替”会不会有损面子，其实苏择并不意，司命大爷加不会意。顶替的不过是个神职和神名而已，这宗教界的历史上太常见了。异界，各个神职都不知换了多少任了。
“司命，你喜欢佛教还是道教？”打了朱红雪之后，苏择还是打算问问当事人，呃，当事神的意见。
“佛教？道教？谁给我好吃的我就喜欢哪个！”司命大爷正玩一个沙盘，它心不焉的回答道。
真是典型的司命式回答。
“咦，你怎么又玩沙盘？”对于司命的爱好，苏择感到非常奇怪。
这家伙什么时候对沙盘感兴趣了？它不是只知道吃、睡和球赛吗？
司命高兴的说道：“我觉得好玩啊……你看，有很多东西里面跑来跑去的，很有趣呢……”
苏择凑过去一看，立时傻了。
“这……这……这好像是个地下矿场……那些跑来跑去的是矿工啊……不对，他们好像遇到了麻烦，这明明是是矿洞倒塌啊！”
“苏择真聪明！这就是地下矿场，你看，这个洞一倒塌，他们就跑来跑去的，还使劲的叫唤呢……真好玩……”司命看得津津有味的，浑身的触手都兴奋的抖动着。
人家出了祸事，你老人家也不用幸灾乐祸！
看着兴致勃勃的司命，苏择真的无语了。不过，他也知道，和司命讲道理是没有用的，它从来不讲道理。
“苏择，他们还给我贡献了好吃的……”司命突然又冒出一句。