此时赵银锦和毛僵两边都持住长枪，而爆发尸气的僵尸体型无疑占了优势，只是它身体终究僵直，相比之下少了一股源自脚下的根劲。
借着这一跺的根劲发力，赵银锦枪向上挑，势如潜龙升天，直欲乘风破云，势不可当，顿时把枪另一端的毛僵挑得直向上飞了起来，直扑向吴元吉打出的万朵枪花。
几乎是在同一瞬，身陷枪花中的毛僵爆出无数蓬夹着大量骨碎的血花，全深数百处的伤口已经不是洞穿，而是爆裂，崩碎得几乎整个消失掉，而毛僵庞大的身体也如枯死的朽木一般被风暴撕碎。
半空中的毛僵爆出的一团巨大的血肉烟花，红黑相间的血肉、白色的碎骨之中，两道闪烁着红芒的枪锋几乎是在同一瞬间呼啸而至，势如破竹地破开血肉烟花，直扎向赵银锦的胸部与腹部。
胸腹处的皮肤猛跳，赵银锦自然感觉到了吴元吉的枪尖又捅到了他的身前！不过他还是没有丝毫地慌张，腰一翻，枪一下从腰后缩了回去，就好像变魔术一样，三四米地钢铁大杆放到了背后，然后重新扎出。
唰！
这一次，赵银锦双手如绞麻花，拧腰伸肩，沉丹坠臀，涨骨崩筋，人枪合一，如一条吐着雷点的龙在云中翻滚！
刹那间，如山的枪影在身前绽放！
钢铁大杆子抖起来一片密密麻麻山一样的枪林，一下荡开了吴元吉的大杆子，以排山倒海之势，反推过去。
枪山如林！如林推进，当者披靡！
而且钢铁大枪的枪身到锋芒处，豁出的极锋扭曲阳光形成了上百种不同颜色的束芒！
龙历来即代表一种权威或势力，汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽日减，新加的神性却与日俱增。封王封侯，割据水府，称孤道寡，龙在封建社会制度中，占据着特别神圣的地位，成为九五之尊的象征。在明清官窑青花瓷上，龙的形象是有严格要求的，画龙爪是五爪，还是四爪三爪，绝不能随心所欲。民间瓷器就只能画香草龙、团螭龙等等。
而凤给人的感觉就亲切多了。古记称，“有凤来仪”、“凤凰于飞”、“吹箫引凤”、“凤凰朝阳”，这种理想化的灵禽，已被人们当成吉祥幸福的象征和美好爱情的比喻。
凤为百鸟之王，牡丹为花中之王，两者也就自然结合起来成为“凤穿牡丹”或称“飞凤穿花”的吉祥图案，在元、明、清青花瓷绘中十分常见。“龙凤呈祥”在宫廷艺术中大为流行，“凤穿牡丹”却成为人民大众十分喜爱的画面。凤为百鸟之王，又在万历青花瓷器上得到了旁证。
“百鸟朝凤”是一个美丽的传说。
一天，伏羲巡视到西山桐林，只见金、木、风、火、土五星之精，纷纷飘落在梧桐树上。顿时，仙乐飘飘，香风习习。又见瑞气千条，霞光万道。天空彩屏开处，祥云托着两只美丽的大鸟，翩翩降落在那棵梧桐树上，其余诸鸟纷纷飞集在各处树上，朝着这两只美丽的大鸟齐鸣。
伏羲见到如此奇异现象，忙召来辅佐他的木神句芒问个究竟。句芒笑着对伏羲道：“这两只最大的鸟，就是凤凰呀！”
赵银锦这一招就好像凤凰陡然之间，亮开全身美丽的彩羽，引动百鸟来朝，造就仙乐飘飘，香风习习，瑞气千条，霞光万道的胜景！
百鸟朝凤！
绚丽多彩的颜色美丽之中，蕴藏的是绝杀一招！
赵银锦以半马步中四平枪的蓄劲虽然被阻碍，但借着跺脚震地阻碍吴元吉的攻势的瞬间，通过反手转枪，再次把精力积蓄到极点，爆发出了古枪术中最猛烈，最凌厉的杀招“百鸟朝凤”。
如果说“高探马”是古钢枪术之中的腰马合一的一击必杀，那么“百鸟朝凤”，就是古钢枪术之中人枪合一的极致的绝杀手段！
这招古钢枪术中地“百鸟朝凤”施展出来，其凶猛程度，威力，比“高探马”更要厉害百倍！
没有别的理由，同样是用三四米的钢铁大杆子带动，“高探马”只是一枪，而“百鸟朝凤”向前一刺，有如百鸟齐飞，半空中炸出一片密密麻麻的枪影，数都数不清有多少下一起刺出，每一击都是一下“高探马”，威力当然要大百倍。
丈二白蜡杆子樱枪需要借着白蜡木的极佳弹性才能以抖枪之法配合阴阳意境扎出的快枪，让枪影密得有如不透风的雨点，而三四米的钢铁大杆子，人力怎么可能做到一瞬间刺出百枪？
不，古钢枪术的极致自然没那么简单。
赵银锦的体力固然强大，但依旧是后天之身，并不能一瞬间扎出上百计腰马合一的高探马，而是他用极细微的动作，轻巧地转动枪身，用最小的移动距离挥枪，因此在使用同样大的力量的情况下，挥出了比普通得扎枪更多的枪影，不但能保证自己扎出去的每一枪的质量，还能瞬间扎出上百枪。
这是一种高妙的使枪之法，也即是枪法！
长枪之物，由来最古，而古时并无枪法，只是士兵们持枪乱捅而已。后来传说有西方武吃氏，以长枪法闻名于世，民以勇悍着，不论男女，都娴武艺，艺精者王，群众慴服，莫敢有违；故武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武，孱弱不能军者，父母弃之，里人不与伍；其族尤以长枪法着，枪长