[正文]第一百六十九章 智绘，三界六道（二）
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“真厉害……！”这是两女此时共同的心声。
这个男人，竟然能从纷至沓来的层层迷雾甚至不相关联的信息中找到最贴近事实的真相！
而且最重要的是，他们三个的默契简直好的怕人，不但方子星和许静云之间只是寥寥几句，几个肢体动作就可以表达千言万语。而且中间玉端菜，续茶的动作幅度，许静云吃喝频率更像是魔鬼训练了几个月的仪仗队一样精准无比。
在联想到之前方子星和玉一个做菜，一个泡茶来讨好自己的那种无言的默契，林婉和阿利亚都不得不惊讶，这三个人简直就像是三体一心一样！
“难怪阿玉这么相信他……这样的话，我是不是有些狭隘了，阿玉是不是会生气呢？”林婉这样想到，“不行，这样还不够。不管怎样，我都不能让阿玉受到任何伤害。”
玉看到林婉凌厉的目光稍稍放缓，担忧微露，却又很快变得坚定，知道她还是没有放下芥蒂，不禁暗暗叹息。
“那么，地狱道的情况可以告一段落了。”许静云放下茶杯，转而说道：“我们在往后看。”
说着，他指了指图纸上的第二道的图案。
“欲界六道众生中的第二道为饿鬼道，即鬼道。因为此道众生中以饿鬼为最多，所以旧译多作饿鬼。但佛教所说的鬼类中，也有如夜叉、罗刹等有大威力者，所以新译不作饿鬼而单作鬼道。”
方子星先点头后摇头，连续两次。
许静云在图上又添了一笔，原先的鬼道被改为饿鬼道。
林婉也看懂了，图案的意思是第二道虽然鬼类众多，但还是叫做饿鬼道，并与除地狱道的其他几道的世界同处一界。
“据《大毗婆沙论》说：鬼者，畏之意。是说此鬼道中众生虚怯多畏，故称为鬼。又说鬼是希求之意。此道中饿鬼常从他人，希求饮食，以活性命，所以称为鬼。”
方子星摇了两次头，许静云便换了两种说法。
但两次摇头，都有一个略微点头的动作。第一次在前，第二次在后。
许静云便在饿鬼道的图上注释道：“环境并非恶劣，但极为荒凉，其程度让修炼界畏惧。”
“按佛教说，此道众生，因前世之恶业，堕鬼道中，常受饥馑，长年得不到食物和水，身子赢瘦，丑陋不堪，见者望而生畏。其中有的饿鬼腹大如山，但咽如针孔，虽遇饮食而不得进食。”
对此种说法，方子星竟然罕有地连连点头，只是点头的幅度有轻有重。
于是，许静云又注释道：“不会主动进入的流放之地，流放之人无补无路，不得生亦不得出。”
“据《大毗婆沙论》、《善生优婆塞经》等说，鬼道住处有二，一为此阎浮提世界下方五百由旬处，是饿鬼界，此界中诸鬼由阎罗王统领。另一类住处不定，其中有威德者或住山谷，或住空中，或住海边，都有宫殿，衣食甘美，果报胜于人处。其无威德者，则住于草木坟墓等污秽不净处。”
方子星似乎迟疑了一下，连连点头又使劲摇了一下头。
许静云又注释道：“有类似阎罗王的管理者，但此中世界大多强者为尊，秩序混乱。”
“依《正法念处经》说，饿鬼大数有三十六种，如食吐鬼、食血鬼、疾行鬼、罗刹鬼、旷野鬼等，各因生前所作不同，故所受之报各别。《顺正理论》则将诸鬼道分为三类：其一为无财鬼，包括炬口鬼、针门鬼和臭口鬼。此类鬼或口吐烈焰，或咽如针孔，见食物无法下咽，等等。二为少财鬼，包括针毛鬼、臭毛鬼和瘿鬼。三为多财鬼，也包括三种，即希祠鬼、希弃鬼和大势鬼，此类鬼者，得享祠人们所祭之物，或可得人所弃之残物。此外，《瑜伽师地论》中，分鬼类为三，一外障鬼，二内障鬼，三无障鬼。”
虽然许静云不停地变换说法，但方子星不停地摇头，而且幅度极大。
许静云想了想，最终注释道：“没有任何原住生物。”
“据《大智度论》、《善恶业报经》等说，众生若行十种恶业，或因贪欲、嫉妒、悭财、欺诳等命终后将投生于饿鬼道中。”
方子星想了想，最后摇了摇头。
“好。明白了……”许静云右手中指按了按自己的太阳**，总结道：“饿鬼道与地狱道不同界，但与其他几道同处一界。这里是环境极为荒凉，没有任何原住生物的死地。其存在意义大约相当于一些玄幻位面监狱，专门用来流放一些犯了事的修炼者或是封印一些恐怖的大魔头。”
“由此推知，里面不但没有寻常补充，而且连一丝天地灵气也没有，七成的可能还充满了会大量消耗生命力的‘死气’。逼得流放其中的人必须像恶鬼一样夺取他人的生命了来补充自身，以求存活。而且为了防止有人逃出，还设有阎罗王一类的管理者。”
“这一类的管理者应该实权不大，只是相当于监狱看守的地位，所以囚犯在这个世界里也有占山为王的狱霸存在。看守实力也未必强大，否则不会被人役使做这种吃力不讨好的工作，他们之所以能压制囚犯，应该是这一道世界还有限制囚犯实力的性质，他们却可以凭借一些特殊性保存最强实力的原因。而且看守也分有等级，有高有低，便于管理。但即使如此，囚犯仍然无法无天，可见此处并没有什么真正的秩序存在。”
说完，