[正文]第一百四十一章 坤元八卦掌
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“老规矩，所说你的感悟，有多少说多少。”极晶夜收功后，淡淡的问道。
想到自己后来对乾元神力八段锦的站势的模糊感悟，方子星实在有些汗颜，不过听师父的语气似乎也没有对自己的领悟抱有多大希望，方子星一时间又是暗喜，又是自嘲。
“主要就是窍**发劲吧……”方子星肯定地说道。
的确，乾元神力八段锦的坐势，每一段以一个窍**发劲为领头，发挥各自的功效锻炼身体的五脏六腑和气血精神。而乾元神力八段锦的站势，则是全身数十个窍**同时发劲，但与坐势相比，似乎只是劲力集中在体内的某一个具体的部位，不像坐势是以一个窍**为主导进而从宏观上调养全身。
但无论怎样都是在用窍**发劲，而以人体为天地，这些主宰着人身体运行的**位，便是掌管天地万物的神灵。练出先天罡气后，气血浓缩程度极高，能准确的凝聚到自己身体每一个细微的**位，发挥这些**位的生理功用，再次激发身体潜力。
这正对应极晶夜武道之境的归真之境第三段，大周天神的境界。
而方子星之前星光灌顶时，又正好借天庭大开之势“看”清自己体内密密麻麻的**位，确实真的就像看到了无数的星辰，而自己的身体似乎真的化为了宇宙，这些细小的**位在这宇宙里以一种极为特殊的方式运作，相互之间各司其职却又相互影响，大**和**相互补足，像一个个星系，组成了整个人体宇宙。
以窍**发劲，便是动用了真神之力，所以乾元神力八段锦这一内家玄功才会被冠以“神力”之名。
听了方子星的感悟后，极晶夜不置可否地说道：“坐势的主要作用是锻炼身体和陶冶心情，养内在气质，而站势的主要作用则是调理身体细微部分和拳意细小杂念，保护周身脏腑引导罡气勃发，换言之就是为了战斗而蓄劲的。”
“就是为先天八卦掌作基的吧？”方子星热切地问道。
极晶夜点点头道：“你可知道乾元神力八段锦坐势和站势的根本区别？”
方子星本想脱口说是养气和发劲的区别，但心下直觉有些不妥，便硬是把已经冲到口边的话又咽了下去，转而答道：“对不起，师父。弟子愚钝……”
“切……”极晶夜暗啐一声，吓得方子星脊背直发凉，不敢想象自己要是脱口而出会被怎样教训。
“是先天八卦和后天八卦的区别。”极晶夜淡淡地说道：“你好歹也跟小萱学了那么久的八卦掌，先天八卦和后天八卦的区别总应该是有所了解的吧。”
方子星一愣，随即灵光一闪，极晶夜之前不断变换方向的原因，坐势与站势的段式在卦象顺序上的区别颇大的原因，登时有了答案。
其实，现在的八卦掌，取的是八卦的八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数；在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。
所以。其实八卦掌与八卦并无什么内在联系。
但方子星研究过，因为秦晓萱研究过，所以极晶夜知道方子星会明白。
卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。
四象演八卦，八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦。
先天八卦，是宇宙间的现象，是人类肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这就是先天八卦的法则。
而周文王的乾坤学说，认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。
后天八卦，是人类社会的现象，是人类肉眼不能直接看见，但可以全程观摩的过程。
将宇宙间共有八个基本的大现象以天人合一之理对应于相应的人道行为，而人类社会的万有、万事、万物，皆依这八个基本人道行为而变化，这就是后八卦的法则，是农业社会和人生哲学互相结合的观念，代表中国传统信仰儒，道的终极真理：“道”。
后天八卦也是卜卦命理，了解人道发展规律，规范人道行为的起源和基础。
先天八卦代数为乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。先天八卦方位为乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。这与极晶夜之前坐势段式在卦象顺序上相同，不断变换方向也与卦象的方位对应。
而后天八卦代数为坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。后天八卦方位为震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。这也与极晶夜之前站势段式在卦象顺序上相同，不断变换方向也与卦象的方位对应。
“先天反而变成后天……”方子星犹如醍醐灌顶，瞬间清醒：“不对，是天地相接人为线，是乾元之道，天子大德。”
“开启天庭，提神醒脑，的确省了我不少功夫。”极晶夜微笑道：“但何为乾元之道，天子大德，你知道吗。”
“这……”方子星顿时语塞了。
乾