在计知白思索如何在宁安县报复方运之时，三百进士穿好进士剑服，依次进入圣庙正殿。
景国学宫的圣庙是景国最大的一处圣庙，殿内夜明珠光照耀，前方是众圣雕像，空气中仿佛有一种积淀了千载的无形力量，浓的化不开，让人如在水中，对心神形成奇异的阻力。
“轰隆……”
大门关闭，三百进士面朝圣像，低着头，在夜明珠光之下，肃穆庄严。
一阵细微的声音响过，随后整座京城方圆千里轻轻一震，就看到一道粗达几十丈的橙色光柱自天而降，携带镇守天地的力量轰击在圣庙上空。
与此同时，启国、庆国、武国、孔城等等其余十一处学宫和圣元大陆之外的一些古地中都有天降才气，声势浩大。
方运的童生、秀才、举人和进士都是圣前，这一次乃是第八次才气洗礼！
方运获得的才气总量远远不如大儒，但次数已然超出大儒！
半圣才能得第八次才气洗礼！
方运只觉一股浩浩荡荡的奇异洪流从天而降，贯通全身，那力量似水却无形，明明携带天威之力却又柔若微风。
由于方运的文宫早就经过进士蜕变，这一次的才气洗礼没有引发太大的变化，乍一看只是文宫更宽阔坚固，文胆更加凝练晶莹，文宫星辰更加明亮，身体稍稍增强，寿命增加些许，才气再度增长，达到七寸，但足有四条。
才高四斗。
文位越往后，才气增长越慢，普通进士往往要十多年才能让才气成长到十寸。
只不过，方运有文曲星和文宫星辰照耀，才气增长的速度远远超过任何人，尤其是那硕大的惊圣之星、天下之星和镇国之星，最为耀眼。
此时，文曲星高居文宫正中，其余星辰不动，唯独代表《六国论》的惊圣之星如同文曲星的卫星，围绕着文曲星公转。
这惊圣之星散发的星光格外强大，在这颗星辰的照耀下，方运的才气成长和恢复速度远超普通人。方运在文宫中望着惊圣之星，知道这颗星必然还有其他的妙用，可惜现在难以知晓。
“咦？”方运再次望向自己的才气烟柱。
文宫最里面是方运自己的雕像，而在雕像上空就是每个人的才气烟柱。
现在方运是进士，才气已经和手臂一样粗，而童生时，才气如蚕丝一样细，比普通人的头发都细。
普通读书人的才气呈烟雾状，但若不断锤炼才气，才气烟柱中的才气就会更加密集，如同水流，方运早就进入才气如水的境界。
而现在，方运的才气烟柱终于达到第三种境界，才气如流，才气流动更加快速。
自此之后，方运的战诗词表面都会多一层水流宝光，威力额外增加一成，可以让唇枪舌剑飞得更远。
方运曾经见过一个在举人时期才气如水的天才，那便是荀执星，此人生长于十寒古地，因在十寒古地得到宝物，才气与众不同。当日方运连续挑战荀家十人的时候，荀执星便在第九位，差一点凭借才气如水战胜方运。
方运早就通过传书知道，今年的庆国会试前三人，第一便是毫无争议的颜域空，第二则就是从十寒古地变更学籍到庆国的荀执星，宗午德竟然仅仅位列第五，可见庆国卧虎藏龙。
颜域空本来有可能成诗词、经义和策论全部甲等，成为三甲会元，但庆国的策论甲等却是荀执星所作。
每年的进士试都会如此，总会冒出一些在圣元大陆不出名的举人名列前茅，这些天才，都是在古地的人族后代，同样可以参与科举，大都在古地颇有名声，但在圣元大陆却默默无闻。
位于古地的主要有三种人族。
第一种就是人族最崇高的“守界人”，名字起源于两界山，这些是各世家选出的优秀血脉，世世代代生长在两界山、十寒古地、荒城古地、镇狱海等地方。
守界人同样参与科举，但他们的名字不列入任何一国的榜单，连上书山和下学海都与其他人分开，他们只有在要突破的时候进入圣院，然后返回，不参与人族任何形式的内斗，目标只有一个，守护人族！
守界人只在众圣血脉内通婚，也学习经义，但主要使命是战斗，使得他们难以成圣，杀敌之能却远超普通世家子弟。
守界人自成一体，由圣院众圣直辖，名义上是世家之人，还保留世家的姓氏和血脉，实则与各世家关系并不深厚。
第二种是被排挤定罪的世家子弟，这些人属于世家中的罪人，除非立下大功或者世家开恩，否则永远不会进入圣元大陆。
荀执星就属于世家罪人的后代，但因为天赋过人，被十寒古地的罪人一族全力培养，而荀家主家见荀执星实在太有天赋，所以开恩****，允许荀执星回返圣元大陆，并在文斗一州的时候挑战方运。
第三种就是普通的子民，他们不是世家子弟也不是罪人，待遇和圣元大陆的读书人相同，每一处古地相当于一国，每年也会有一地状元，只是他们与圣元大陆的联系甚少，因为两界相隔，实在不方便交流。
其中一些出类拔萃的人都会进入圣院进修，他们可以选择以后留在圣元大陆或古地，不过他们之中大部分都放弃圣元大陆优越的生活，在圣院学习之后返回家乡。
正是受这些人的感召，人族精英在学有所成后，都会申请进入古地之中磨砺，而成大儒后，无论是否愿意，都必须选择某一处古地为人族立功，军功不