第五十四章，撒旦圣经
人对自己无法摸透的东西，心中总是充满恐惧与敬畏，
在这样的光芒与黑暗交替的光芒映射之下，伊莲竟然感到有些不知所措，就仿佛是被一种极其强大的力量深深笼罩在其中，
让她的思维无法进行正常的思考，甚至她的行动也无法受到自己的控制，就这么愣愣的站在原地，
任由面前那个无法看清内心善恶的人，面带笑容的轻抚着她的头......
良久，赵凯文从遥远的漫长回忆中回过神来，他向教会大厅的台前看了一眼，只见此时大台的四周站满了一圈身穿黑色的教袍的撒旦教徒，
他们的脖子上都挂着镶嵌着山羊头骨挂坠的倒十字架项链，在他们围着的大台中央地面上印画着一个巨大的五芒星魔法阵，
伊莲则站在人群的中间，似乎正在举行着某种神秘的仪式。
赵凯文看了一眼身边的康斯坦丁，问道，“他们在干什么？”
康斯坦丁抽了一口烟，说道，“你刚才怎么走神儿了？他们现在正在举行招魂仪式！”
“招谁的魂？”
康斯坦丁眯着眼睛说道，“理察·拉米雷兹!”
赵凯文听他说出这个名字，不禁眉头微皱，显然，他对这个名字很熟悉，这个人是一位美国恶名昭彰的连环变态恐怖杀手、
qiáng_jiān犯，杀害的人数超过20人。1984年4月到1985年8月，他多次犯案，对于大洛杉矶地区、旧金山地区的居民产生巨大影响。
在他被捕之前，拉米雷斯被新闻媒体称为“夜间狙击者”或“夜行者”。拉米雷斯是撒旦教教徒，从来没有为他的罪行表示任何悔意。
坚持判处他死刑的法官说，拉米雷斯的事迹表现出“残忍，冷酷，邪恶，超出任何人类的理解”。
美国每日邮报称，80年代在加州犯下多起震惊全美凶杀案、有「夜行跟踪者」之称的连锁强jiān_shā人魔拉米瑞兹，
前不久因肝脏衰竭死亡，卒年五十三岁。有报导称，以撒旦信徒自居的拉米瑞兹，死前身体泛出可怕绿光。
此魔在作案中以口红在被害人大腿和卧室墙壁画上象征撒旦的五角星。
这个拉米瑞兹1960年生于德州，青少年时期开始对杀人、强健充满兴趣。
一九八四年，拉米瑞兹在旧金山杀害九岁华裔女童梁美后，转往洛杉矶，他以刀先后杀害四人后，开始用枪行凶。
八五年三月，他射杀一对夫妇，将先生肢解，又将太太的眼睛挖出，警方比对现场与前几起案子的子弹后，才惊觉面对的是连续杀人犯。
两个月后，拉米瑞兹枪击吴姓华裔的头部，再殴打、性侵其妻。他又以铁锤攻击一对八十多岁姐妹，
并以口红在被害人大腿和卧室墙壁画上象征撒旦的五角星。
八五年夏季拉米瑞兹疯狂犯案，他趁夜潜入住家，杀害屋主、性侵女性、劫掠财物，残暴程度令人难以想像。
一名男屋主惨死后，拉米瑞兹在遗体旁性侵其未婚妻，还逼她向撒旦宣誓效忠。
警方根据被害女子提供的线索，找到拉米瑞兹遗弃的赃车，采集到其指纹。三天后，拉米瑞兹在洛杉矶落。
一九**年十一月，拉米瑞兹因犯下十三起谋杀、五起杀人未遂、十一起性侵和十四起窃盗等罪被判死刑。
他满不在乎说：“没什么大不了，这个世界每天都会都有人死，而且必须有人死，咱们在撒旦的地狱乐园见。”
但这位撒旦信徒还吸引一位名叫朵琳的编辑对他深深迷恋，寄了七十多封信给拉米瑞兹，还多次探监，两人一九九六年于狱中完婚。
这些关于他被捕的报道只是美国媒体为了稳定社会的舆论，对人们做出的一个合理性的结果，而真实的过程却总是不为人知的，
比如说在他被捕之前，赵凯文和康斯坦丁就像是一个搜寻猎物的猎人一样，搜寻了他很长时间，并去过他所有作案的现场，
封住他杀完人之后利用五芒星仪式，奉请撒旦吸收那些被其用残忍手段杀死的，带着深深怨气的灵魂的祭祀。
然后再让警察处理现场，就像是在不久前康斯坦丁在警方封锁现场之时，率先进去处理一样。
就连那位名叫朵琳的对其爱慕的女士，其身份其实也是一名撒旦教徒，她已以其结婚的名义，去监狱里告诉其应该死亡的时间，
然后由大祭司伊莲为其设立招魂仪式，让其灵魂避过天使圣光的灼烧，和上帝的审判，重新回到撒旦的怀抱。
而观众们所看到的媒体的报道，都是为了避免造成恐慌，而经过修饰之后的新闻。
虽然同为代表光明，被派到撒旦身边加入撒旦阵营的门徒，但是在做事的手法和思想上，赵凯文和康斯坦丁却截然不同，
就拿这个名叫‘理察·拉米雷兹’的变态杀人狂来说，赵凯文找到他之后，一定会以自己方式对其进行洗礼和救赎，
最终达到消灭其魔性的目的。而康斯坦丁的做法只有一个，那就是让其感受到比他对受害者施加的更多倍的痛苦，
让他在痛苦中惭愧和感悟，然后告诉他一切都太迟了，如果有来生，记得做个好人！不过可惜的是，你一定不会有来生！
这种在最后的危机时刻，先给人与希望，然后再让其绝望的做法，对于一个求生的人来说是一种落差式的精神折磨，
这种做法，让康斯坦丁很是悠然自得，他认