到民居已经下午五点多，这是个全木质的二层小楼。进门的时候，有藏族小伙送上哈达，还说着扎西德勒。
付刚没有像其他人也双手合十，只是点头回敬一句扎西德勒，毕竟这是风俗。
上到二楼，一间足有二三百平方米的大厅呈现在我们面前。大厅四面的墙壁以及中央的两根大柱子雕梁画栋。
有意思的是一侧还悬挂着***的画像，前面供奉着香火和洁白的哈达。
中间一侧放着火炉灶具、茶水，沿墙四周摆放着图案精美、色彩艳丽的低矮桌椅，小桌上早已摆上了青稞酒、酥油茶、炒青稞、炒青稞面、奶络、白糖、小茶碗等。
游客们到齐在四周落坐后，演出也就开始了。
这些藏民虽然没有接受过专业的歌舞表演训练，却都是与生俱来的能歌善舞。
演出中我们看到藏族舞蹈与独唱穿插在一起，卓玛们舞姿优美，而扎西们则热情奔放，尤其是主持人和演员们独特的“高原嗓”，把游客们的热情激发起来，大家随着音乐的节奏边鼓掌边使劲地跺着脚，仿佛想把楼板跺塌，而藏民们似乎受到了鼓舞，表演得越发卖力。
付刚想了想还是参与其中，也随着音乐鼓着掌，跺着脚，虽然他对太人文的东西好感不多。
又有高亢嘹亮动人心魄，大家都情不自禁地和着节奏，跟着他一起唱了起来，或者大声的叫着“呀索、呀索、呀呀索”，把气氛推到了**。另一位卓玛的嗓音更为出色，她的《青藏高原》一亮嗓子就博得了满堂的喝彩，叫好声不绝于耳！
不知道为何，付刚总想转换视角，可他还是忍住了，没有规矩不成方圆，尤其是在藏族地区，要懂得既来之则安之这句话的深刻含义。你可以在自己的思想里大放厥词，那是你自己对自己，你不能在现实中也随时随地这样，你不能因为你的想法就去干涉别人的生活。
歌舞之后，一大盘烤得焦黄的整只小乳牛被二位卓玛抬了上来。这时候中国人的习惯就来了，每个旅客拿着手机，还有些带着专业的单反机，过来照相。
中国人旅行有句顺口溜：下车就尿尿，景点就拍照。
这里不止付刚他们一波客人，大家拍完照，乳牛就被分割好，众人开吃。
藏家自酿的青稞酒感觉很好喝，闻起来有清淡的白酒香味，酒的度数不高，喝下第一口觉得嗓子热热的，并没有其他不适感觉，喝完之后，口留余香，回味有些儿甘甜。
节目在继续，随着藏民和游客的互动交流，气氛越来越随意轻松。藏民不失时机地邀请高胖子上台和他们一起跳当地著名的锅庄舞，其他人积极响应，纷纷起身冲向舞台。来自各地的游客们和藏族演员们手拉着手，围成一个大圈，跟随着卓玛的舞步，和着欢快的音乐节奏跳了起来。
付刚与老钱一家，在一旁跟着节奏拍着手，看着高胖子笨拙的舞步，大家笑开了花。
二个小时，一顿晚餐才结束，在座的旅客都意犹未尽。
晚上睡觉的时候，老关死活不与男人们住在一起，可能是下午坐车来吃饭的路上，高胖子凄惨地给他吓着了。
四位女士一屋，付刚、高胖子与老钱在一个屋内睡觉。之前也没与高胖子在一个屋睡过觉，他躺下就睡着了。
高胖子打呼噜有个特点就是憋气，一声呼噜，要几十秒后才憋出声来，如果心急的人听着声音容易自己透不过气来。
付刚无所谓，他刚才酒也没少喝，听了一会就睡着了，谁死不死与他没有关系。
半夜，高胖子把付刚叫醒，说付刚打呼噜干扰到他睡觉，付刚做起来想了想，听了听高胖子的呼噜声，觉得很是奇怪。
第二天起来，付刚一觉睡得很香，他已经忘记高胖子半夜把他叫醒的事情。这里温度不是很高，盖着厚厚的棉被，睡觉的温度正合适。
在藏民家吃了早餐，高胖子姗姗来迟，脸都没洗。众人吃完饭，开始了这一天的旅程。
纳帕海自然保护区是香格里拉最有高原特色的风景区之一，雪山、草原、牛羊组成了大西南的塞北风光。
高胖子一听说还要走，就死活不想动了。在付刚的劝说下，答应与他就在纳帕海附近转一转，他才勉强同意了。
“高胖子，你没事帮我润色一下旅游日记，我发到你微信上。”辛雅婷给高胖子下达了任务。
还好，纳帕海里面有旅游车，他们买了车票，坐上旅游车驶向里面。
高胖子帮辛雅婷改着稿件，付刚则坐在车上看一路的风光。
这里与普达措是两种感觉，一如既往的清新，水面也宽阔了许多，但如何与大海媲美。有的时候，没有比较真就没有伤害，尤其付刚还是喜欢用格物致知的人。
美有美得看法，一无是处有一无是处的说辞，就在于你怎么看，怎么想。
其实普达措与纳帕海看一个就足够了，既然决定了，那就看下去，我们总要面对现实，是不是你不出来旅游就好呢？既然出来，就把心放下吧。
到了终点，高胖子还死活不肯走，付刚也就在附近看了看，然后俩人坐车回去了。
付刚不会去说高胖子，什么出来玩怎么能这样之类的话，每个人有每个人的心情，你不能因为你的心情就质疑别人的心情，每个人做认为对的自己就好了。
付刚发现自己有个问题，毫无激情。
不论是在老实客栈的求婚现场，还是在藏民