相较于老子与佛陀都是形式上，在中国两千多年占统治地位的儒家，可是把这事分析透了。
中心思想是中庸，思考方式是格物致知，行为准则是读万卷书行万里路知行合一。
虽然此时的付刚对于中庸还不能理解，他只看到了变化，那是更深层次的东西。路要一步一步走，起码现在鄙视中庸。
这一章主要讲思考方式与思考过程，里面还是很多结论，其实思考过程在不断碰撞中完成的。你不去思考，你不会懂，你去思考，也只懂你懂得，不要试图去懂别人，那不是你的，你为什么不去懂自己呢。
他们喜欢懂别人就去懂吧，他们没有自我就没有吧，有自我的人也不是没有。多，不多他一个。少，也不少他一个。做自己认为对的事情，本身就没什么错，强求别人干嘛。
这让付刚想起孔子的有教无类，看来孔子还是伟大的。如果付刚是老师，可能只教育出一类学生，可孔子七十二弟子，各个不同，这就是他伟大的地方。
他有三千弟子，估计只有这七十二人找到了自我，他们的方向还不同。孔子能教育出七十二个不同方向的弟子，他真的很厉害。
按这个理论，72:3000，有自我的人大约是2.4。在人群中，不算高，其实也不少。
付刚后来去贴吧的时间越来越少，那里已经不能带给他更多的思考，那就放弃好了。
没有什么是必须的，就好像很多人劝付刚，找个老婆，生个孩子，这算完整的一生。
付刚对此嗤之以鼻，这个世界没有什么是必须的，结婚也不是必须的，关键也不在于结不结婚，关键在他自己怎么看待结婚这件事。
他是自私的，他只考虑自己的心情，做出自己认为对的结果，无论结果是什么他都能接受，最坏不过一死。
后来遇到一些年轻人，付刚也不会去鼓吹单身，关键是你想清楚了没有。不要因为别人怎样，你就要怎样。而是你想怎样，才去怎样，与别人有什么关系？
很多事情，也多从自身去寻找原因和答案。付刚经常说一个例子，魔鬼引诱了你，你同意了，是魔鬼的错，还是你的错？
问题在于，魔鬼引诱过很多人，他们没有同意，到你这里同意了。
魔鬼就可以看做一个常态的诱惑，在诱惑面前，每个人的反应是不同的。
你选择，你要承受结果。魔鬼错不错，它只是个常态。你做出怎样的决定，就是你的事情了。
我们不能找外在原有，我自己就没有错误吗？
要从这个出发点就思考，你或许才会知道自己是个什么人，怎么去改正自己的弱点或错误。
你愿意怎么做，就怎么做吧，怎么做都是一辈子。
有自我的人也不见得比那么没有找到自我的人就要强多少，大家都是在做自己，坦然面对自我就好。
(本章完)