显然姐妹俩也知道，姑姑说的那白嘟嘟、胖乎乎的是啥了，不就是棒子面里生的肉虫子。
夏日里粮食生虫，很正常地现象，家里磨的面生了虫子，娘都拿着箩筛细细地筛过，才能入口，因此，家家户户都离不开箩筛。
箩筛，一种分离粗细面粉的生活用具，底部的网眼比竹筛密。
大娘笑骂道，“你这小姑子，有你这么吓唬她们俩的吗？”
“我说的是事实。”姚长青认真地说道。
“姑姑，你都吃了。”姚夏穗抬眼好奇地问道。
“吃了，不吃怎么着，饿着。眼不见为净，闭着眼就喝了。”姚长青理所当然地说道，结果又引来一片干呕声。
三大娘眼睛滴溜溜的一转道，“小姑子，那味道如何？”
“这素变荤，味道当然没的说了。”姚长青抬眼，似笑非笑地看着她道，“怎么三嫂想吃啊！改天我请你。”
“谢了。”三大娘一副敬谢不敏地样子。
“听你姑姑唬你们吧，你姑姑和姑父早就不在食堂吃饭了。”大娘笑道。
“虽然这加了料的棒子面粥，吃了没啥问题，但实在受不了食堂里清汤寡水的，最后在房子前面用木板搭了一个临时厨房。”姚长青笑着说道。
唉……都不容易。
“姑姑，唱一段，唱一段，光这么干推着磨，太无聊了。”姚夏穗鼓动道。
“好，那我就唱一段……”姚长青乐呵呵地笑道。
那是张口就来，除夕夜唱的《红梅赞》，《打靶归来》……
最后还来一段《女驸马》的经典的为救李郎离家园，谁料皇榜中状元，中状元着红袍，帽插宫花好(哇)好新鲜(哪)……高一声，低一声的，路过的人还不时站住脚听上一阵。
四个人推着磨盘，推着生活，推着岁月。
磨盘跟前有一个黑黝黝的榆木板做成的面柜，面柜底部木皮有些脱落，成了麻子脸，里边横搭着两根木棍，上面放着一个扁圆形的箩筛，待磨盘下面露出一点波浪形的尖尖角，大娘就用簸箕撮起来开始筛面，哐哐的箩面声伴随着清亮歌声，和着她们沉重的脚步回荡在小房间里，金粉像雪又似雾在箩筛底下缓缓降落。
而她们四个原地转着，身上穿的红底粉花的小花袄透着湿气，沾在身上，粘糊糊的，额角流下来的汗水得不时用手背抹去。
“嘻嘻……姐，你脸上黑一道，金一道的。”姚秋粟抹了把脸笑眯眯地说道。
“还说我呢！让娘和姑姑，看看你的脸。”姚夏穗笑道。
小花袄上的纽扣磨烂了，纽扣的长把把像毛毛虫似地趴在衣服的前襟上，大娘的手上和衣袖也沾满一层细细的棒子面，眉毛也变成了金色。
姚长青和三大娘也沾了不少的光，呵呵……谁也别笑谁！
“什么时候能天天磨麦子，一直推下去，我都愿意。”姚夏穗笑着说道，眼神迷蒙是一脸的向往。
现在天天磨了棒子磨地瓜干，就死很少磨小麦
“会有那么一天的，让你磨麦子，磨到烦。”姚长青笑着说道。
她说出了大家心声和对生活的美好期盼。
这磨由于姚长青和三大娘的加入，边聊、边推磨盘，就忘记了时间，一推就是一上午。
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吃完午饭，大娘没在让孩子们干活，而是先前许诺的，可以随便玩儿，她们则玩儿抓嘎啦哈或者抓石子儿。
抓嘎啦哈是古老而传统的东北民族游戏，满族人比较擅长此道。东北这块神奇的黑土地孕育了浓郁的民族风情和独特的地域文化，关东十大怪中就有“嘎啦哈姑娘爱”的提法。
嘎啦哈就是由动物前关节磨制而成的玩具，嘎啦哈以猪的、羊的最为常见，羊嘎啦哈因其玲珑小巧而倍受男女老少的青睐。
姚湾村羊少，所以都是猪嘎啦，而一头猪身上只有两个嘎拉哈，煮熟后将附着其上的肉筋儿啃净，涮洗，玩儿的时间久了就磨得锃亮锃亮的，光滑得很。四个嘎啦哈才够一副，加上一个四四方方的小口袋，这套家伙什儿就置办齐了。
艰苦岁月要收集齐四个嘎拉哈可不容易，所以这种游戏玩到的后来，发生了变化，演变成抓子儿。
红楼梦中有段关于民间小游戏的描写，“宝玉遂一手拉了晴雯，一手携了芳官，进来看时，只见西边炕上麝月、碧痕、紫娟等正在那抓子儿赢瓜子呢”，这里的子儿，就是代替嘎拉哈用的果核儿多是杏核、李子核，石子之类的小玩意儿。
而姚湾村就不缺青石子和鹅卵石。
抓嘎啦哈“抓”应当读“chua”的第三声，“哈”应当读“ha”的四声。这些土语方言的字音，字型和字义在字典词典难以查询，书写起来也只有用同音字来代替，但远不如读起来嘎巴稀脆的有味道。
带有浓浓的乡土气息。
抓嘎啦哈有多种玩法，抓，掇，弹，撂各有不同，一般玩之前要先讲好游戏规则。嘎啦哈有六个面，按照游戏中的点数由多至少依次为正儿，驴儿，肚儿，坑儿四个大面，其他两个面因其窄小成不了气候而经常被忽略不计。
抓嘎啦哈的关键是会撂子儿，距离远近合适方便一次性抓起。
寒冬腊月大雪封门时，正月里闲来无事时，大姑娘小媳妇儿凑在一处，把嘎啦哈往大炕上一撒，盘腿大坐地拉开架式，再加上一个小布口袋上下起落，俨然展开了一场竞技大赛似的，那严肃劲儿一点儿也不含糊。
偶尔，