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继在广州逗留数月之后,大郎和诸清延一路北上,到郴州、永州都停留了若干日子。永州是历史悠久的古城，前唐大家柳宗元曾经被贬之地,柳大家还曾在此处作了《永州八记》。
到大丹朝时,永州并没有势力太大的世家大族存在,所以名声并不如江陵、宣州、并州等城大。但永州有中小家族联办的浩明学堂，这所学堂在大丹却也闻名遐迩,只因自丹朝立朝以来,它已经出了十来名同进士以上出身的学子。
自永州后，两人往西南入黔，略作停留便经涪州、渝州一路从三峡溯流而上，到蜀地的锦官城。之后联合了两名蜀地学子，一同向北出蜀，进入陕地，游历秦州、岐州、凤州、陇州，再入前唐的都城长安。
在长安驻留数月，大郎已经增长到四人的游学团体时常在市井当中行走，观察世人民情。又与当地学社、学堂教授、学子坐而论道，切磋学养，以当朝丞公之长子为首的这个年轻学子团体名声渐显。
长安毕竟是曾经的数朝都城，如今依然是中原与西域陆上丝绸路的重要一站，胡人、胡商与中原人混居，民风活泼开放，很能叫人开眼界。
直到显圣二十二年正月十五之后，大郎和诸清延两人才再次结伴顺汉水南下，往长江中游的江陵城赶回去。
显圣二十二年的清明节在三月六日。
江陵谢氏的族地谢村就在江陵城东三十里外。江陵谢氏繁荣已久，代代香火绵延，村中谢氏祠堂里所供着的先祖牌位，已经从上至下形成了一座足足一丈高的塔。
谢大郎身穿玄色深衣，发束白玉扣，腰佩白玉祥云佩，脚踏缎纹朝靴，上下装束齐整，站在族中一众同样着玄色深衣的年轻同辈子弟之中，在堂叔父、代族长谢熙清的带领下祭拜先祖。
江陵谢氏已经绵延了许多代，如今每年谢氏子孙祭祖，也要分成三日进行，第一日可以踏入祠堂的，自然是谢氏嫡传五房的子弟，并且，只限男丁。
诸子弟上香、诵祭文、奉饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献福辞、焚祭文、辞神叩拜，议程一一过去，所有人都是沐浴焚香静心后来的，三拜上香，九叩恭送，庭院中气氛肃穆。
代族长谢熙清是谢熙和的堂弟，嫡系二房之主，在族中除丞公谢熙和外，谢熙清的声望是最高的。这位代族长只比谢熙和小上一岁，面相也有些相似，但要略苍老几分，身着庄重的滚白边玄色深衣，十分威严。
待所有子弟都将手中的一柱香插入祠堂堂前一人高的铜香炉之后，祭祖礼毕，谢熙清背着手转过身来，面对着谢氏最核心的这群子弟，肃容诫道：
“祭祖乃为告诫我江陵谢氏子弟诸人，你我乃同根同源而生，切勿忘本忘宗，切勿与同族离心离德！生为我江陵谢氏子弟，理当互相扶持，携手共进，不可有异族之心，不可互相倾轧，阖族之荣耀方是我族子弟之荣耀，切记！切记！”
“后生小辈敬领祖训！”谢氏子孙皆是面容肃穆，齐声而应。
看到族中子弟如此精神齐整，谢熙清面露愉色，颔首道：“我族子弟精神不堕，祖宗们在天之灵今日有知，定然心下甚慰。”他看向了大郎，缓声道：“祭祖事既毕，邵郎即日便收拾行装下金陵罢。此回下金陵，族中五郎、十三郎将与你同行。”
谢熙和生育晚的缘故，大郎在族中同辈当中，排行已经到了三十九。谢熙清所说的五郎、十三郎，都是大郎的堂兄，五郎是二房谢熙清的长子，十三郎是四房家长谢熙郸的长子，如今一个三十岁，一个二十八岁，都已成家立业，育有下一代。
这两名族兄，可以说，已经是大郎这一辈中方方面面最出色的两人。两人都已经入朝为官，在地方从小小下八品县丞、监丞做起，兢兢业业，数经升迁，已经做着正七品上的实权官职。
不过在族中的意思之下，两人都是年前离了任，在回乡过年、祭祖之后，便会东下金陵，到谢丞公跟前听训，重入朝堂为官，也会是在金陵了。
这便是预备让当代丞公领在身边培养，日后将会在其中产生下一任丞公的意思。江陵谢氏嫡传五房家人，不论是哪一房的子弟，只要足够出色，都是有可能成为族长，执丞公之位的。
谢熙和年五十一，如今已是知命之年，不出数年就会卸任。
大郎虽然生为长房长子，却晚生了十数年，族中兄弟辈优秀子弟不少，在族老们眼中，他在丞公一位上的竞争力已经几乎没有了——掌握一公之权并非儿戏，都说嘴上无毛、办事不牢，往年上任的丞公都是在三十五岁上下的。
这个年纪的人阅历已经颇为丰富，心性也沉淀下来，通常在官途上也有了不错的建树，又正是年富力强的时候，只要阖族全力培养一番，对‘大丹丞公’这一份沉甸甸的责任，也就大致能负担起来了。
大郎很清楚堂叔父的意思，他沉稳地拱手一礼，道：“是，华邵谨遵叔父命。”五郎、十三郎也沉稳地步出队列，沉声拱手应命。
次日清晨，谢五郎、谢十三郎携家人与大郎、诸清延一同登船，顺长江东下往金陵去。
这回往金陵，五郎、十三郎极有可能在金陵呆上七八年之久，所以妻子儿女自然是要带上的，再加上侍卫、仆婢、箱笼等物，竟挤满了一艘有三层舱室的大楼船。
五郎十三郎两人的子女加起来共九人，孩子们在大