“有富有仁，方为富人。”朱永兴拍了拍手。有人从外面抬进一块匾来，他伸手一指，说道：“缙绅张玉治，品德端正，恤民抚孤。孤特颁此匾以为嘉励。”
张玉治在缙绅中并不太出名，只是因为心善却突然得此恩典殊荣，立时兴奋得满脸通红，赶忙跪倒叩头。
好榜样树立起来，坏典型也会被揪出来，何去何从。你们好自为之吧！朱永兴微笑着又夸奖了张玉治几句，方才结束了此次召见。
……………
回到府内，朱永兴便见到了两眼通红的鲁王朱以海，还有陪同他从海路而来的刑部尚书张煌言。
明清易代被称之为“天崩地坼”的大事，之所以如此。绝不仅是因为政权的嬗替。中国历史上的朝代更替，可能只有宋元之际和明清鼎革相类似，两者的共同点就是异族的入主中原。正所谓“非我族类，其心必异”，王夫之便说：“可禅，可继，可革，而不可使夷类间之”；“夷狄者。歼之不为不仁，夺之不为不义，诱之不为不信。非我族类，不入我论。”
从以上所述，人们不难读出其对入主中原的清朝统治者的切齿之恨。清初的“薙发令”以及“扬州十日”、“嘉定三屠”等一系列暴政，更是激起了江南士民的强烈反抗。
而有明一代，明孝陵一直是祖宗根本之地，备受尊崇。每岁有固定三大祭、五小祭。凡遇国之大事。均需遣勋戚大臣祭告。对于清初那批数量庞大的明代遗民来说，明孝陵确实有着异乎寻常的象征意义。对孝陵的拜祭。其实就代表了对故国的追思。所以，自然会有那么的人前去“哭陵”。所谓“孤忠遗老。于社稷沦胥之后，既倮然亡奈何矣。独往往歌哭陵上，摅其志士之悲。”
“薄海哀思结，遗臣涕泪稠”，遗民谒陵时心境之悲凉，是后人难以真正体会的。“孤臣二十余年泪，忍到今秋洒孝陵”，孝陵已经成为那一代人寄托哀思和发泄情感的场所，也是已经灭亡的大明王朝的最后象征。
鲁王朱以海前来谒陵，为了避嫌，自然不会大张旗鼓，只是张煌言等数人相陪，到陵前大哭了一场。
若是从辈份来讲，朱以海是崇祯和永历的叔辈，朱永兴排字为雍，与燕府系的“由”字是一辈，要称永历为皇兄，称朱以海为皇叔。
虽然叫得有些别扭，朱永兴还是口称“皇叔”，安慰了哭陵回来的朱以海一番。
“召见可还顺利？”朱以海暂时收拾起还有些激荡的心情，开口询问道：“这些士绅啊，非是临危受命之辈，却擅锦上添花。”
“表面上却还恭顺。”朱永兴淡淡一笑，说道：“暗地里呢，我觉得做手脚的可能性很大。这些人哪，总是不见棺材不落泪。”
“北伐之前还是不要过于触动他们，以免引起动乱为好。”朱以海委婉地劝道：“江南不比滇黔等地，士风最浓，缙绅势力最大，可缓而图之。”
朱永兴沉吟了一下，说道：“皇叔高估他们了。目前他们受满清盘剥榨取，势力正弱，且尚未渗透官场，即便是商业，也须从头开始。若是等他们坐大，盘根错节倒是更不好处置。”
朱以海轻轻点了点头，感慨道：“你有仁厚之心，亦有雷霆之威，他们若轻视小瞧，亦是咎由自取。嗯，且让闲杂人等退下，我与你有要事相商。”
朱永兴愣了一下，挥退了闲杂人等，而机要室的两位官员，还有张煌言，以及两名亲卫，却不属闲杂。
“圣子神孙，总为祖宗疆土。且汝当人心涣散之日，鸠集为劳，屡次临阵，出生入死，今光复神京，已是中兴一半根脚。”朱以海说出的话可谓震撼，但面色却颇平静，“有功者王，定论不磨。功之所在，谁当与争？”
朱永兴审视着朱以海，揣摸判断着他这番话的真诚程度。
“圣上巡狩，于缅甸形同囚禁，既不能召号中外，又于中兴并无尺寸之功，倒要使朝廷受制于蛮夷。”朱以海继续说道：“国不可一日无君，汝之才能胜今上百倍，可效英宗旧事。早正大号，已是有名。”
朱永兴早有计划，却没想到鲁王朱以海是首先劝进者，他沉吟了一下，说道：“国当大变。凡为高皇帝子孙，皆当同心戮力，共图兴复。吾原无利天下之意，且大敌犹在，而同姓先争，岂能成中兴之业？”
张煌言心中暗自叹息。作为鲁王朱以海的忠诚属下，他已经答应了朱以海，劝进，然后便可使朱以海布衣角巾，萧然物外。做个安生闲王。
“殿下。”张煌言拱手说道：“世治先嫡长，世乱先有功。殿下光复半壁河山，且欲提兵北伐，英明神武，可南拜正朔。若仍奉巡狩逃亡之天子，则军民之心难安，中兴又期何日？”
张煌言对永历是没有什么感情的，这番说辞一半是因为鲁王朱以海执意。一半也确实发自肺腑。朱永兴的一番作为，屡立奇功，确实已经凝聚了众多人中兴的愿望。而且。当着鲁王的面儿劝进，也是鲁王为他所做的铺垫。鲁王既要做个闲散王爷，便希望自己的旧人能有个好前程，如此表示，也算是解除张煌言身上鲁王系的烙印。
朱永兴知道张煌言的为人和品格，话既从他嘴里说出。可见并不是作伪。但现在他还得做出姿态，便笑着摇头道：“兹事体大。不可不慎。感谢皇叔，感