顶点小说>仙侠修真>太上宝篆>第七十四章 第二元神

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可是,素舒若是登临神位,我对祂的节制将大幅度下降,甚至……

日后,祂会成为独立的神祇,再也不受李浩成控制,严重一点,素舒会因为自身诞生的原因,成为李浩成不死不休的仇敌。

素舒?这是你给予的神名吗?见到李浩成点头,云婆婆对他以神名封锁冥月神概念的手法,表示赞同,然后拿出一枚银白色的玉简递给李浩成,道:“有了这门神通,想来你也不用担心祂日后会反噬你吧!”

接过玉简,神念一扫,却是一篇祭炼第二元神的法门。

所谓第二元神,是身外化身的一种表现方法,按照九洲最正统的第二元神修行方法,最低门槛是鬼仙二转。

在九洲,无论哪种仙道修行体系,到了鬼仙境,都要开始缔结法力核心,升华出本命元气,反补真灵,五感不再是他们观察世界最主要的途径,拥有查看世界部分真实的可能,因此鬼仙境修士也被称为求真道人,也有人将其称为真人。

鬼仙一转,肉身纯净,神魂通透,近乎琉璃,升华出阴神法身,精神拥有干涉现实的能力,被称为驱物真人。

鬼仙二转,阴神法身圆满,念头开始分化,哪怕分化出去的念头也不惧日光照射,可以在白日显圣,被称为显圣真人。

鬼仙三转,法力核心稳定,本命元气升华,开始反补真灵,灵觉开始进一步拔高,对天命的敏感度有了质量的提升,并且每一道念头都可以长久离开道体独立存在,被称为遍知真人。

所以,九洲最正统的第二元神修行法,才会将门槛设置在鬼仙二转,唯有到了鬼仙二转,念头可以分化出去,才能在不损害自身神魂阴神的情况下,分化出第二元神。

当然,也有一些旁门左道,甚至仙道正宗为了在鬼仙二转之前,获得更强的战斗力,以撕裂神魂的方式,铸就第二元神。

这种方法不是说不好,而是前置要求太多,否则容易出现问题。

在成就鬼仙二转之前,无论你怎么分裂,真灵只有一个,道体只有一个,操控化身的意志也只有一个,正常情况下,长时间一心二用,滋养两个元神,对于还不强大的真灵,以及自身的意志力,甚至道体都是一种压迫。

除此之外,撕裂神魂铸就的第二元神,本质和你相同,若是你撕裂的神魂碎片过多,第二元神有经常性脱离你的道体,独立生存在天地间,很容易在天命当中和你的气息混淆,甚至有可能生出自我意志,到时候你等于造就了一个和自己不死不休的敌人。

在没有解决这些问题之前,强行祭炼第二元神虽然能够带来短时间的强大,可也很容易影响自身日后的修行,甚至伤害到自身的潜力,可谓是得不偿失。

但,云婆婆给与的这枚玉简中记载的第二元神祭炼法门,却别出机杼。

这门第二元神的祭炼法门,涉及到神道修行体系,先是以秘法分裂自身极少部分的神魂,以香火供养,在这点神魂碎片圣化之后,以神名锁定概念,将其封神,再将其神体封存在灵台仙府之中,平日借助香火念头,于外显圣。

如此这般,虽然还没有解决第二元神不能长时间出窍的问题,但并不影响收集香火,人前显圣。

要说这种方法的缺点,只有两个,第一是封神的难度,若是神魂碎片无法封神,或者说无法登临一个过得去的神位,那这么第二元神基本算是废了。第二,是神体封存在灵台仙府,在吸纳香火愿力的时候,难免会让心象世界沾染上愿力,哪怕这门第二元神祭炼法中附带着祛除香火愿力的秘术,可修行之人若是不能在短时间内突破到鬼仙二转的境地,分离念头,让第二元神建立自身道场,时间久了,还是会被香火愿力侵蚀道基,一点点偏移到神道方向。

因为这种偏移,源自于日积月累的香火侵蚀,哪怕李浩成凝结了残缺的太虚真意,再配合秘术,也只可能是在香火愿力较少的时候不受影响,一旦香火愿力到达一定程度,李浩成也难以抵挡。

似乎看出了李浩成的犹豫,云婆婆又是拿出一银白宝珠和一青皮葫芦,递给李浩成,道:这珠子是我采集太阴月华之气,凝练的太阴月魄珠,其中蕴藏了我百年祭炼凝结的灵慧,你可以以此为基,封存神魂碎片,融入水月净灵幡中,分化出第二元神。至于那葫芦,是我洗练过的香火愿力,这些香火原本就是对太阴的祭祀,经我洗练之后,不会对那点冥月本源产生不好的影响。

宝珠通体银白,散发着莹莹光辉,若有若无的太韵缭绕周围,仔细看去,其中似乎又月宫胜景、玉兔桂影、蟾宫月娥。葫芦青翠欲滴,周身缭绕着五色光圈,密封的葫芦口中似乎又丝丝缕缕的烟气流出,显化出种种不可思议的明月景象。

这两样东西的异象,无声的昭示着云婆婆所言不虚。

伸出双手接过二者,李浩成知道自身没有拒绝的权利,云婆婆给出的条件也够优越了。

像这种由地仙境修士出手凝结灵慧的宝珠,是最适合用来祭炼第二元神的存在,是很多仙道正宗用来避免在鬼仙二转之前,修行第二元神对**和真灵产生压迫的方法。

这类宝珠内部,蕴藏着纯粹的元气和精神力,只要撕裂的神魂碎片融入其中,无需自身催动元气滋润温养,


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