章太炎对杨锐的赞许邓实并不认同，他看了在一边一言不发的黄节一言，道：“竟成说的太多了，很多东西是不消说的，只能靠自己体悟。总归是明白的人不说就明白了，不明白的人怎么说也不明白……”
邓实如此说，旁边的黄节却轻声的咳嗽了一声，他只好讪笑道，“呵呵，我倒也是犯了竟成的毛病，说多了，说多了。呵呵。”
他不说，章太炎却是把折扇收了，用难得严肃神情正色道，“商周之交，文化剧变，以致先秦以降，虽有阳刚之气，但却越来越微弱，两汉次之，隋唐更次，乃到两宋，则转变为阴柔，更是有退步而无进步，善亦退步，恶亦退步，如此到明清，便已是物欲世界了。真要如竟成所说，洋人的科学把儒家批倒，以民众的顺从，却有可能竖立起一种科学宗教的……”
“枚叔着相了。”一直不说话的黄节开口，多年共事的他也不再用白话和诸人交谈，代之的是京话，虽然还有些粤语怪异在里面，可大家能听得懂。“不会有那么一天的。”
“未必。无可证之国粹，当为不可信；又如严几道说言，落后之国粹，那可是要用先进之新学取而代之的。真要到了这一步，那局势定如竟成所推测。”章太炎说完就开始思考，扇子哗的一声打开，度起了步子。
“即便竟成所言都对，但以骆驼的本性，奴性重者还知道天下有个皇帝，奴性轻者应该明白中华还有个国会，加之教育既倡，那奴才自然大少。若是奉科学为教的人不能成气候。那何人来颠覆华夏？”黄节彻底放下笔，看着走来走去的章太炎开始辩说。
“难说啊！”之前直呼说多了的邓实又插嘴上来，“不说儒教既去。而国粹也可能与之俱损，有心者、无心者。只会将它们混为一谈。就说国人之秉性，便是盲从者多矣。戊戌之时，康南海大同之说、变法之议，举子、士绅，不也是盲从如潮吗？即便是杀了六君子，改良之路也不断演进，不过庚子之后是改良和革命并进了，癸卯拒俄。枚叔蔚丹入狱，革命却是如潮，即便后面开了国会，最终也是革命胜了。我看竟成还是没有把人说透，骆驼不但有顺从的一面，更有狂躁的一面，洪杨之乱如此，庚子义和团也是如此，如此狂躁的民众，最后全部顺从于科学宗教之下。那便是……”
这一次的话不是被打断，而是邓实自己掐断。几个人都明白国粹是什么，那是内心的修为。是对生命的体悟，这不是以物质为转移的，也不是以道德为指向的，它只如花草一般自然的生长在这个世界，风霜雨露、朝阳冷月、春花秋实，就那么无忧无虑的生长，或那么悄无声息的死亡，或又如杨锐所引述西洋哲人说的那般：人，诗意的栖居在这大地上……
如此的种种。明白的人都能明白，不明白的人当是永远不明白。因为这种无可言状的东西无法证明。只能感悟。也许，当科学将原本腐朽的儒教冲垮。拆除孔家之庙的空虚大地上，盲从而狂躁的人们将搭起另一座科学之庙。他们相信，这是最为先进的，这比议会、共和更能救国。
良久之后，黄节说道：“无法证明就是无法表述，说到底还是语言的问题。我记得蔚丹写的革命军之所以受人喜欢，是因为书中的话语多是白话、多是口号，其实竟成的讲演有煽动性，也是因为此。若是我们把白话文禁了，课本、报章、书本只准使用文言古文，那么一来科学的言语不会那么狂躁，二来懂得文言古文的人毕竟读书多，即使盲从也不在多数……”
“这倒是一个办法！”章太炎还没有回话，邓实倒抢先说话了，“可是文言文却是旧的，而白话文是新的，如今的人都信奉严几道进化竞争之说，旧的就是落后的，新的才是进步的。我们要禁白话文，那可是要惹起众人非议的。”
“不会的！”黄节很是肯定，“只要上过私塾的，都以白话文为粗俗之语。现在宪法草案不是在公示吗？实行文言文这一条，明年国会审定宪法的时候我们可以添进去，弘扬民族文化也好、保护国语正统性也好，反正找个借口就是，识字的议员一定会同意，不识字的议员听我们的，也会同意。以后只要复兴会当政一日，白话文就禁止一日，等五十年之后大家都能读书，那盲从的人便要少了。”
黄节的釜底抽薪之计很得邓实的赞同，不过他还是看向章太炎，“可竟成写文讲演，大多都用白话文啊……”他顾虑完，又看向章太炎，“枚叔，你说，竟成会同意吗？”
章太炎早在听他们的讨论，听他问便停了步子，扇子合拢道，“还是等我先见了那个人再说吧，他几天之后便要来了。”
作为礼部的要员，国粹党的中坚，邓实和黄节也听杨锐说起过某事，邓实关切道，“那个人真如竟成说的那么强横？”
“嗯，约莫是，六年前他们闹的极大，举世震惊。”章太炎点头，合拢的扇子不断的敲在左手上，带着些许不解的道：“竟成说，他只及此人能耐的十分之一，甚至连十分之一都不到，还是等我和他谈一谈再说吧。”
杨锐不知道自己一次意味深长的谈话，使得礼部诸人居然商量了这么一个啼笑皆非的结果，不过即使知道，他也没有空理这茬，和日本人的谈判已经耗费了他所有的脑筋。
在双方都默契的暂不谈道歉和赔款之后，中日和谈正式展开。因为中美军火交