“在人类的历史，每一场战争都具有相当的历史意义，身为一个华夏的军人更是应该具有正确的历史的认识与专业的素养！”
训练基地内的一个庞大的会议心里面，这一次参加征召的全体学员兵正在着一堂和以往截然不一样的课程——除了必要的军事训练之外，他们这是第一次进行化课程。
别看这群人训练时候都是勇猛无，可是一旦在课堂，那坐姿，那做笔记的姿势绝对精英学校的高材生们还要标准。
负责这次化课的是赵承望士，而他对于这群学员们的表现到没有表示什么，依旧是进行着自己的工作。
赵承望士将教鞭在自己的手拍了拍，然后继续说道，“正如克劳塞维茨的《战争论》里面所说的，「战争无非是政治通过另一种手段的继续。」但是，今天我想要的告诉你们的是另外一种道理！”
华夏的军人在参军之后都是要进行基础的战争理论学习的，而克劳塞维茨的《战争论》早被这群精英学员们所熟读，而一般的教官的确没有办法讲出什么新的东西。
但是，眼前的赵承望士眼却不时地闪出精光，显然他的手头还有许多“硬货”，因此，徐羲和等人丝毫没有敢放松大意。
赵承望士在众人扫了扫，看到大家依旧保持着专注，便知道这些学员还暂时还没有失去听讲的耐心，于是，他又再次侃侃而谈，“战争不过是国家之间的交涉手段罢了，算没有憎恨也会发生战争，无论如何都想要得到的领土、资源、特权、思想、宗教、遗迹、尊严，围绕着这些目的便会引发战争，所以只要目的实现战争会结束，又或者只要死亡人数大于所得利益的话战争同样也会结束，愤怒、憎恨不过是利于推动战争的手段而已。”
听到赵承望士的话，徐羲和的双眼不由得一亮，战争的手段，战争的目的，居然被他这么简简单单地进行了概括。
自古以来的战争何尝不是如此！
虽然世界各国的军人都是被禁止涉及到政治的，但是错误的历史判断却可能让军人做出错误的选择！
而历史因为这样子误国的例子绝对不在少数！
在距离徐羲和这是时代数百年前的时候，也是20世纪的前半叶。世界在一个名为德意志第三帝国也是纳粹德国所发动的战争陷入了无尽的战火之。
德意志第三帝国是指国家社会主义德意志工人党所统治的德国。“第三帝国”一词指的是继承了世纪的神圣罗马帝国“第一帝国”与近代的德意志帝国“第二帝国”的德国。
德意志第三帝国是第二次世界大战的发起国之一。德意志第三帝国闪击波兰公国并与当时的冰原帝国共同瓜分了波兰公国，挑起第二次世界大战。
其后德意志第三帝国占领了大半个欧洲，其占领区内的“不受欢迎的人”和另外一些民族亦不断受到迫害。
德意志第三帝国正确地来说并非是帝国，因为它的国家元首并非是皇帝，当时元首却拥有历史任何皇帝都大的权力，其独裁者在通过合法的方法取得权力之后，帝国的政权也同时受到了国民的欢迎，并支持元首发动了战争，而这个元首鲁阿夫·希特勒。
希特勒认为，他的第三帝国是继“神圣罗马帝国”的“第一帝国”与皇帝威廉一世和铁血宰相俾斯麦创立的“第二帝国”之后的第三帝国。
“第三帝国”一词源于意大利末世神学家、佛罗伦萨教派创始人尤阿兴姆·菲奥雷斯与其他古世纪神学家对圣经经的解释，原初意义是指“圣父之国”、“圣子之国”之后的“圣灵之国”，即帝拯救世界后，完美、无尽止、由圣父、圣子、圣灵统治、以基督为王的第三阶段神国。
到了近代，“第三帝国”的概念已脱离神学领域，而被运用在浪漫主义学甚至保守政治革命。
时年阿图·莫勒·凡登布鲁克在《第三帝国》一书主张创建一个取代魏玛共和国、同时在传统与神圣罗马帝国以及由普鲁士主导建立的德意志帝国一脉相承的新国家。
这个概念在魏玛共和国时代被反民主份子与激进右派团广为引用。
根据一本由一位保守派作家亚瑟所写的书，神圣罗马帝国是第一帝国，普鲁士帝国为第二帝国。亚瑟认为魏玛共和国在第一次世界大战的失败后，德意志人要为德意志重夺荣耀，建立“第三帝国”。
二十世纪二十年代初期，nz运动在一些年轻的退伍士兵间兴起。他们反对一战后签订的《凡尔赛条约》以及魏玛共和国的制度，认为需要复兴雅利安民族并把犹太人当作导致德国诸多问题的原因。
nz宣传利用“刀刺在背传说”，即认为犹太人、马克思主义者和柏林的颠覆者是导致战败的原因。
在闻名世界的全球大萧条前，nz运动并不具有很大规模。大萧条使威玛共和国的民主制度受到压力。nz党由于产阶级受到排挤而力量得以加强。许多德意志人认为nz党可以恢复秩序、平息社会的不稳定并恢复德意志的国际声望。
第一次世界大战的巨额赔款使魏玛共和国的民主共和政府无法负担，之后遭遇的经济大萧条和未能解决失业、左派及士兵工人的暴动、其他社会问题，使许多德意志人转向支持右翼，希特勒的nz党则属极右翼之一支。
希特勒承诺减少失业人口及对经济、化和军事进行改革。
在联邦选举后，nz党成为了国会最大党，占据了国