另类的寺院另类的神
老琚
我第一次听说扎基寺，是苏州的老陈告诉我的。老陈在西藏混迹多年，熟悉拉萨的角角落落。
老陈说扎基寺与拉萨赫赫有名的各个景点相比，并不起眼，许多介绍西藏名胜的书里都没有提起这个名字。以至于很多到过拉萨的游人都不知道扎基寺的存在。扎基寺位于拉萨市北郊的扎基路，寺庙虽小，但香火十分鼎盛。扎基寺是藏传佛教格鲁派的寺庙，是一座可以免费参观的寺庙。在藏语中，“扎巴”是僧人、和尚的意思，“基”是数字“4”的藏文变音，扎基寺即“有4个僧人的寺庙”，因为最初的扎基寺只有4位僧人。扎基寺在当地被称为财神庙，是全西藏境内唯一的一座财神庙，扎基寺的“财神爷”在藏语里被称作“扎基拉姆”。据说非常灵验，不仅是当地老百姓、就连很多内地来做生意的人都会经常去拜访。扎基寺有一个很大的特色，就是主神扎基拉姆是用酒供奉的。
老陈的介绍勾起了我对扎基寺的兴趣。
八月初的这天中午，我和深圳的小草、小飞侠一起去了扎基寺。
一到扎基寺大门口，一阵阵艾草松叶焚烧的气息扑面而来。扎基寺面积不大，但香火鼎盛。一进扎基寺，悠扬的铃声和诵经声不绝于耳。寺门外的走廊上的壁画画有四种动物：大象身上坐着猴子，猴子身上坐着兔子，兔子身上坐着鸟儿，各自的神态安祥。据介绍，这幅壁画寓意着大自然的和谐包容。
高原的阳光洒在寺院里，照耀着黄色的院墙，深红的屋檐，白色的圆木和闪着金光的金顶。寺院里还有几只鸽子不时地飞进飞出。这是一个很特别的用酒敬神的寺庙，一走进去，整个寺庙都飘着浓浓的酒香。
在拉萨，让人感受最深刻的，就是那些信徒对宗教的虔诚，在扎基寺也一样。寺院里，藏、汉等各族信众络绎不绝地在这里祈福，那种虔诚，足以让人震撼。小草在寺庙主殿外烧了一柱香，在小店里买了一瓶酒，加入了祈愿的人流，进入寺庙主殿。
扎基寺的主神扎基拉姆像位于寺庙主殿内的一个佛龛之中。手持酒瓶、哈达的人在扎基拉姆像前排出了好几米远。佛龛前，一名僧人打开信徒们递上的酒瓶，把白酒倒进酒缸，算是接受了信徒的供奉。然后再让信徒在主神扎基拉姆像前依次祈愿。
我和小飞侠在主殿转了一圈就出来了，留下虔诚的小草在主殿内对着各路神灵依次祈祷。
小飞侠出了主殿，就登上了寺院的露天平台，感受拉萨的蓝天和阳光。我选择了转经筒房外一个安静的角落坐了下来。转经筒屋内是一个巨大的转经筒，转经筒上方的四个角上各有一个铃铛，每当虔诚的人们拨动转经筒就会发出叮当的响声。我曾听一位朋友介绍过，转经筒有大有小，大的印着更多的经文。说是在从前，识字的人非常少，为了方便不识字的人诵经，就把经文印到了转经筒上。这样，每转一圈经筒，就相当于读了一次经文。
我坐在转经筒房外屋檐下的台阶上，听悠扬的铃声和诵经声，看手里拨动着佛珠，嘴里诵着经文的信徒虔诚的人流。看拉萨蓝得有些诡异的天空和耀眼的阳光。时光恍惚……
在进扎基寺之前，我曾向一位被称为精通藏族史的朋友请教过扎基寺主神“扎基拉姆”的来龙去脉。据他介绍，“扎基拉姆”传说是拉萨城的0神“吉祥天母”的世间化身，本在汉地，后随文成公主进藏，被供奉在扎基寺。在传说中，“扎基拉姆”女神属于世间0神。藏传佛教对于神的等级分类，世间0神是指还没有脱离人世，依然需要不断建立功德的神，与此相对应的是“出世间神”这类神灵在藏传佛教万神殿中数量很少，如：吉祥天女，大威德金刚就属于出世间神，表示已经脱离了轮回之苦，属于高等级神灵。而世间0神则与众生仍有尘缘，因此很多时候会幻化人形，与众生接触，扎基女神就属于此类神灵。但当地藏族人认为：扎基寺供奉的虽然是财神，而且特别灵验。但实际上这个寺庙最开始不是因求财香火才旺的。最初这个寺庙是专门为外来人求平安而设，但外来人中大多是汉人和生意人，在扎基寺敬神后感觉特别灵验。于是，这里也就逐渐成为了大家所称的财神庙。
这位精通藏族史的朋友说，在拉萨众多的寺院中，扎基寺很少引起人们的注意。但是扎基寺却有着特殊的形成过程和发展历史。从扎基寺的现象也可以看出，在历史上，藏、汉文化之间的交流是一个多纬度、多层面的复杂过程。在这种文化的形成、发展和传播过程中，一些名不见经传的个体也在起着积极而不可忽略的作用。
小飞侠在寺里寺外转了几圈之后，小草终于挨个儿地拜访完了各路大神。我们一起走出扎基寺时，外面的天空依旧蓝得诡异，阳光依旧晃人双眼。
小草问我对扎基寺的感受。
我说，另类的寺院，另类的神。