对于修行，姬考在两世为人之前，其实便已经有过一丝研究。
那个时候的他，名字还叫周元；那个时候所处的时代，被称作末法时代。
姬考不知，末法时代，是诸法不存了，还是诸法不再现于人间。
那时的他，从幼年开始，便对各种佛经道藏感兴趣，然而却始终未得其门而入。他也曾幻想着，自己某一日能得到机缘，什么高人传道，什么天降法宝等等，他幼年之时都曾经想过。
甚至为此，他在那个年代，几乎跑遍了天下的佛道名山圣地，东到崂山舟山，南至罗浮南华，西起昆仑藏地，北达长白雪峰，更不用说终南武当九华巴蜀之地了，但凡是出名一点的，他几乎都去过。
结果，机缘当真来了，却是一觉醒来，人事全非。
还好，这个时代，佛道虽然没有出世，却还有比他们更遥远的上古修行之法。
恰好入境而成，姬考怎能不珍惜这千载难逢的机缘。
独居于岐山之上，姬考几乎不做其他事情，坐卧行走，甚至吃饭大便等，都在修行之中了。
当然，开始之时，姬考所得的三种图案，是只有坐、卧与走三种的。但是他心中琢磨，既然坐卧行走可以修行，其他动作为何不可以。
坐卧行走皆是道，但是道却并非只在坐卧行走之间。
他便花费了一些经历，参照已有的三种姿势吐纳之法，将自己平时任何动作，都纳入修行炼气之中。
这种动作并不难，他只是套用这三种姿势的法门，分心二用，可以修行便是。
事实上，上古法门，本来就是分心二用之法，一边要修行炼气，一边还要担忧各种狼虫虎豹，外敌侵入。
偶尔要是存在疑虑，便跑到隔壁岐峰之上，向长桑君与青囊君问询。
那场长达七日的传丹大会之后，岐峰上面，早便恢复了往日的宁静。
对于姬考跑过去问他们修行疑难，只要不涉及到他们这一脉的根本炼气之法，都会直言相告，一旦涉及，他们便笑而不语。
姬考也是极为警醒之人，人家愿意为他解惑，就已经是大恩德了，又怎么会奢望其他。
说来也奇怪，交流之间，他们经常潜移默化，给姬考讲医术，那种不涉及修行，为凡人治病看伤的医术。
有这种机会，姬考也不拒绝，每次过去岐峰，都满载而归。甚至青囊君还会给一些药草以及经脉相关医书，让姬考有空看看。
这种时候，姬考便感觉到了，用竹简记载东西的麻烦，看似背了慢慢一袋竹简，文字却远没有一本书多。然而也没有办法，丝绸布帛太过昂贵，造纸他也不会。
加上此时的文字晦涩，多以会意为主，很多字都是医家为了方便，特意造出，姬考看起来，十分麻烦。
不过他不嫌麻烦，吐纳炼气是修行，学习经脉药草，同样是修行。
时间就是这样慢慢流逝，姬考居于岐山之上，周原似乎将他已经遗忘，而他也忘却了邦国天下之事。
修行之外，再无他物，道不须臾而离。
······
沬邑，商人之都，此时的商帝武乙，便在这座都邑之中，执掌天下之事。
自从成汤率方国于鸣条之战灭夏，以商为国号，以亳邑为都立商以来，国都频繁迁移。加上其中王位传承混乱，数百年之间，除下开国几年，几乎没有多少安定日子。
直到盘庚迁殷，武丁中兴之后，商国才终于稳定下来，此后也以殷商而自居。
但是此时的商帝武乙，只是在他称王的第一年，国都定在殷地。之后，武乙三年的时候，他将国都迁到了大河之北，也是在这一年，他将岐邑之地，赐给了姬亶。
姬周，也是在那一年，从一个部落，变成了一个邦国。
武乙十五年，这位充满激情与斗志的商帝，再度更换都城，迁到了沬地。
自从武乙登帝位，如今已经是第三十四个年头，此时的他，正坐在王座上面，玩着手中的一个布偶。
说是在玩，其实极为认真，像是在做着终身的事业。
一个数十岁的老者，正如一个孩童一般，把玩人形的布偶娃娃，还时不时在这个布偶上面，增加几笔，或者削减一些。
“禀告陛下，岐山新的周公姬季历来了。”
有侍者忽然在殿下传话过来，让武乙忍不住抬起了头。
“岐山？姬季历？也是，刚刚接任公位，是应该让予瞧瞧了。快，将他叫进来，予要看看，这位新的周公，比起他父亲如何。”
侍者听到之后，便退身出去，将姬季历换了进来。
“小邦周之主姬季历，拜见大邑商武乙陛下。”
姬季历长揖一下，然后抬起头，之间一位隆准龙颜，相貌威严的老者，正含笑看着他，而在这老者旁边，竟放着一个布偶娃娃。
“季历，当年戎狄侵占你姬周故土，你父亲来见予之时，说必在西垂之地，戎狄边境，建我诸夏之国，教化戎狄之民。予素来认为戎狄之辈，只有除恶务尽，才能解决边民之难。但是当初，他信誓旦旦，予也便听从他言，任他发挥，将岐邑之地赠送给他。却没有想到，邦国才初建，稍有成效，他便撒手而去了。惜哉！叹哉！”
姬季历又是长揖一下：“先父在时，也时常对我兄弟几个，感叹陛下与大邑商之仁德。我姬周能有今天，全赖上帝与陛下之恩。”
武乙轻笑一声：“予一人之恩德，与上帝何干。