要对付人类集体潜意识中的怪物不是那么容易的事情，仅就高川自己而言，根本无法可想。他甚至很难想象“人类集体潜意识中的怪物”到底是什么样子，具备怎样的特征，又会导致怎样的神秘现象，基于“人类”、“集体”、“潜意识”、“怪物”等等关键词描述，他只能不断放大自己的想象，却来到了一个未知而迷蒙的边缘，他所想要认知的物事正以一个虚幻的轮廓，向着他无法企及的远方蔓延而去。有多少人真正理解了什么叫做潜意识呢？又有多少人谈得上对“意识”有所研究呢？当“意识”这个概念概念放大到“全人类”这个范围，就只剩下可怕的难以测度的神秘感了。迄今为止，所有试图深入人自身意识范畴的研究者，终究陷入一个无法自拔的幻觉中，从而让自己也变成了精神病人。而所有自称研究“意识”，自身意识却没有受到太大影响的人，终究只是徘徊于意识的表象而已。
推究意识作用的原理，解析意识产生的范畴，解剖所有能够归入意识范围的现象，将认知转述为可以传递的数字、语言和系统理论，这是多么愚蠢又笨重的做法啊。然而，即便只是这种拙劣又笨重的研究，最终得出的结论，也仍旧没有一个能够让所有人都信服的。
人们可以从身体的结构和变化去研究意识，也可以从纯粹的心理反应去研究意识，可以从身体里传到的能量去研究意识，也可以从构成身体的物质形态去研究意识。“意识”这个概念跨越了唯心和唯物的范围，从古至今，人人皆望而兴叹，哪怕只有一点点的事关其表面的成就，就已经欢呼雀跃不已。但也正因为研究意识的人自身也明白，自己只涉足了何许渺小的一部分，所以只能沉浸在那构架于自身认知和想象力的恐怖之中。
由此体现，意识本身是超越性的，是跨越性的，是超出人类已知范畴之外的事物，是有文明以来的人们只能徘徊于门边的事物。人们不由自主将“意识”的地位拔高，无论是在个体还是群体上，总是喜欢，亦或者说，只能够用自己那贫乏的想象力，去构架一个意识崇高的世界。在这个世界里，一切神秘似乎都有迹可循，但终究受限于想象力，那些架空出来的痕迹毫无说服力。
人们似乎总是在，也只能在想象中，去描述意识是何等可怕，何等的高高在上，扎根于自我认知的本质，却又放飞于未知神秘之中。
高川也不例外，他自认无法真正理解“意识”到底是什么，也理所当然的，无法去真正摸索出意识所隐藏的秘密和恐怖。“整个末日幻境就是一个意识构造的世界”这样的认知，是他行走在这个世界的基本盘，但也正因为如此，对于涉及意识构造的恐怖怪物，也全然束手无策。
很显然，那东西倘若真的存在，那就绝对不是“自己一想，就会消失”的东西。倘若这个世界的所有人都无视它的存在，亦或者，进一步假设，所有人都否认其存在，那么，它就会消失了吗？高川觉得答案也是否定的，因为，如今这个世界的人已经差不多都死光了，而且还会在接下来的战斗中死得更多，到了最后，几乎就是无人生还的局面。在这个被称为“末日幻境”的意识形态表现中，个体和自我最表面也最直接的意识表现，那一个个鲜活的思想和情绪，全都消失殆尽，那么剩下的会是什么呢？高川猜想自己的答案：那就像是扒开了意识的外皮，将其更本质的一面体现出来，意识从本质上没有消失，而仅仅是表面形态消失了。
进一步按照“人类集体潜意识中的怪物”这个概念的基础去假设，那就必然存在“这个怪物出于集体意识深层本质之中”的结论。高川根据自己的想象，将之形容为一个钻进了苹果中的虫子，当通过种种手段，削掉了苹果表面的皮肉后，这个虫子理所当然会露出来。然而，作为苹果表面皮肉的一部分，乃至于将自己当作是更接近果核处的果肉，那又如何能够对抗这只虫子呢？它本来就是要吃果肉的，它所处的未知和所具备的形态，是相对于果肉的强大动态，而一层层的果肉，对它的尖牙利齿是不设防的。
如果，果肉可以杀死虫子，那就只有一种可能——绝非是果肉长出手脚，而是果肉本身就带有针对这只虫子的毒性。
然而，如何让自己等人“带有毒性”？这个问题已经超出了高川可以解答的范畴，换个角度来看，在病院现实中的血清研究，不正是让“果肉滋生出针对虫子的毒性”吗？然而，那些研究全是失败的。
既然无法让“毒性”产生，又无法避免虫子的啃食，那么，如何才能对抗呢？高川对这个问题的思考已经持续了很久，毋宁说，这种思考从很早以前，就由知晓境况的其他高川思考过了，那些思考伴随着高川人格的死亡和再诞，传递到了如今，但仍旧没有一个确切的答案——不，义体高川陡然想起了少年高川，对方的行为和思想，都在试图另走蹊径，而且，排除桃乐丝和系色等人的因素后，无视那几乎天真的理想化之后，反倒是他给出的答案最为接近目标。
少年高川认为“江”和“病毒”是不同的，虽然或许从构成本质上是一致，但却从意识层面有所差异。重新回到“意识”层面，在“意识”层面让人束手无策的东西，就只能通过另一个同样在“意识”层面处于同一个高度的存在去谋杀之——于是，要