义体就在三仙岛的“内部”，这个“内部”到底是何处，高川仍旧无从知晓。他可以感觉到义体的存在，然而，此时此刻，三仙岛的存在感是如此的强烈，巨大的膨胀感几乎占据了高川对自己身体的认知——假若把三仙岛视为完全意义上的身躯，那么埋藏在“内部”的义体就只是类似于心脏的器官。
变成三仙岛的感觉到底如何？高川也很难形容，这并非是好或不好可以区分的变化，只是，当他开始驱动三仙岛的时候，便有一种极为强烈的非人感席卷而来。哪怕在心里默念自己是人类，也无法动摇这种非人感，这个感觉是如此的强硬，庞大，就如同狂暴的大海，而任何坚持自身仍旧是人类的观念，都如同在暴风雨中瑟瑟发抖的小舟。在高川的自我认知中，自己不是坐在小舟内的人，也不是小舟，他就是这片狂暴的大海，无法抑制那汹涌的浪潮，只能仍由脆弱孤独的小舟在风浪中摇摆，随时都有倾覆的危险。
正因为他就是这片狂暴的大海，所以，他哪怕不知道这片海有多大，有多深，有多么奇妙——正如同一个人不知道自己有多少细胞，多少条神经和血管，而这些由碳基构成的物质，又会在交互作用中产生多么神奇的变化——但是，他仍旧可以直观地感受到，这个非人之躯整体所蕴藏着的力量是多么强大，哪怕只是表面上的，在无法理解自身的情况下，遵循本能去呈现出来的这部分力量，就已经足以对抗这片黄色的侵蚀现象。
黄色现象贯穿了物质态的世界和意识态的世界，既是物质态世界中的一个广阔的临时数据对冲空间，也同时是人类集体潜意识世界里的一种侵蚀意识的现象。三仙岛对它可以做到更为深入的观测和解析，然而，这个过程和所得到的结果，却无法用高川可以理解的简单方式呈现出来，高川也怀疑，这些资讯已经超过了目前人智所能认知的极限，而令得它在任何人类面前都是一团乱麻，只有从认知能力和理解能力上，脱离人类范畴之后，才能够阅读这部分信息。
虽然高川无法理解，但是，他只要自己该如何做就行了——在战斗和冒险的生涯中，他所经历的，类似这种必须在无知的黑暗中开辟出一条道路的情况，已经不知道有多少了。
对其他人而言，未知的恐怖，自身无知的无力感，都是让人沮丧的，也会让人不知如何是好，可是，高川早已经习惯了这些——他能够活下来，不是因为自己有多聪明，亦或者比其他人都知道得更多，若非有种种偶然或必然的奇迹，早就尸骨无存，但反过来说，在这些奇迹的背后，定然有着超越他的能力和智慧的物事存在，他和这些物事打交道的时间，比正常人撒尿的时间都长。
所以，他知道自己可以怎么做，应该怎么做，就如同过去他做过了无数次，成功过无数次，也吃过的无数次的苦头一样。只要他开始去做了，那么，他自身就不再是决定成功和失败的唯一因素。
正如现在，他“抡起”了什么——三仙岛不是人体，所以也谈不上挥动手脚——他觉得自己是在“抡起”，但是，具体的动作却不是他可以观测到的，哪怕这个力量施展过程，已经明明白白“写入”了他的认知中，但却仍旧是那种庞大又无法理解的方式。
高川十分清楚，决定这个“抡起”是否有效，如何生效的，不是自己的人格、能力和认知，而就是三仙岛本身——在它尚未和高川结合之前，就已经具备的力量。义体作为核心被融合进来，起到的作用，并不是让它变得更加强大，而是让它终于可以发挥出既定的标准力量。
黄色现象被撕裂了。虽然高川看不到，但他可以感觉到。以三仙岛的视角去观测周遭，全都是复杂和混乱的，每时每刻都在变幻的模样，而之前作为“黄色现象”被他所观测到的形态，已经被彻底覆盖了，正如当人们从原子层面去看待一件事物时，所看到的东西，绝对不会是这个事物整体轮廓的模样。
黄色现象的撕裂，大致也可以理解为，从最基本构成上的撕裂，这个基本构成横跨物质态和意识态，因而，这个撕裂是同时在物质现象上和人类集体潜意识中产生的。能量、物质和意识，宏观和微观，这些在常识中严格区分的东西，在三仙岛的攻击中被统一起来，亦或者说，三仙岛是基于一种能够统一这些东西的理论而进行运作的。
高川从中看到了大一统理论的雏形，这并不意味着他可以理解所谓的大一统理论，而是三仙岛的攻击，让他觉得近似那些人们假设中的大一统理论应该具备的特点。或许正是因为，在三仙岛面前，物质的就是能量的，也同时是物质的，所以，才能让它具备和中继器叫板的底气吧。
在末日幻境里，中继器的存在是极为特殊的，并且，这种特殊性是任何知道中继器的存在的人都公认的——它的性质，更像是太阳之于自然界，人们没有制造出太阳，只是在利用太阳的力量，人类也没有创造出中继器，而只是在利用它的力量，所谓的“建造中继器”，也不过像是科幻中的戴森球那般，在太阳外层制造一圈人造壳，以更好地利用其力量而已。
要面对中继器的这种特殊性和神秘性而不落下风，三仙岛当然有着自己的底气。
撕裂黄色现象，不过是这种底气的一种微不足道的尝试，高川可以感觉到，自己的身躯“三仙岛