没想到竟然会出现“右江”，我不能肯定是不是因为富江离开了我身边的缘故，按照过去的猜想是这样，然而，在卡门口中，“右江”的活动是和“富江”处于同一时间。其实，假设“最终兵器”一直存在于末日真理教之内，那么，即便真江在我的身边，也不意味着它们“不存在”。
我的猜测，是完全以自己为第一观察点才成立的当我观测到“江”时，“病毒”并不存在，倘若我无法观测到“江”，就会遭到“病毒”的侵袭，于是，就有了“江”和“病毒”一体两面的说法，但是，有一个问题：我可以观测到“江”的时候，“病毒”是否在活跃？
我无法回答这个问题，因为，我也无法直接观测到“病毒”，我可以观测到的，仅仅是真江她们，但“真江”她们不完全等同于“江”，这一点我是十分肯定的”。即便视“真江”等人为“江”的人形映射，我也仍旧无法直接观测到“江”，更何况，倘若有人问我，既然“江”和“病毒”是超维度的存在，为什么要降格到以人形映射和我进行接触？正如我们虽然会羡慕漫画中的生活和冒险，但却很少会去想，要把自己的存在形态降格为二维的漫画人物，在二维的世界中生后。
是的，我其实完全无法解释，为什么“真江”她们，就一定是“江”的人形映射，也无法解释，为什么“江”一定要进行这样的映射，乃至于，没有足够客观的证明去证明，“江”和“病毒”就是一体两面。
我和其他人一样。根本就无法观测到“病毒”。正如“病院”是通过病人的病情特点，去总结出“有这么一种病毒存在”，所以才引发了“末日症候群”。我的根据，来自于“病院”的报告，以及我在末日幻境中所体验到的末日进程，在这种体验中。我感受到了一种不可动摇的命运走向，就像是有一个无比可怕的意志，在主宰这一切。
我从自己的精神和感受出发，主观地去体验和观测这种复杂的变化，并试图用自己的知识，总结出一个可以解释一切的结论。就如同，科学家试图考证出一个大一统理论一样，才有了“超弦理论”这样无法证实，也无法证伪的理论。我对“江”和“病毒”的认知。以及对“真江”、“江”和“病毒”之间关系的认知，就是我的“超弦理论”。它主观，无法被证实，但是，仅仅从“我个人的观测”出发，它至少可以解释许多情况，而且，它在一定程度上。也是无法证伪的，因为。它的基础，建立在主观认知上。
正如以上所述的，我无法解释的那些“为什么”，我同样可以主观地反问：为什么“真江”就不能和“江”有关系？为什么“江”就一定不能降维，以“真江”的人形，成为我的妻子？为什么“江”和“病毒”就一定不能是一体两面？
这些问题。因为主体“病毒”的不可观测性，而从一开始，就没有客观基础。“病院”的安德医生他们，虽然尽量用客观病情，去证明“病毒”是存在的。但是，在他们的报告中，同样对这种不可直接观测到的“病毒”渐渐充斥了大量的主观论断。
倘若，一定不能用主观去看待当前的情况，唯有在“人类”的视野和认知中，可以观测到的客观事实，才能用作证明存在与否的基础，那么，我和其他的神秘专家，认知到“神秘”的人，乃至于所有正在研究“病毒”的人，全都可以说是“精神病发作”吧。反而，这个中继器世界的阮黎医生，才是唯一的正常人我没有说错，哪怕是“病院现实”中的阮黎医生，也已经在对“病毒”的研究中，掺杂了太多的主观因素，其认知，正渐渐靠近“神秘”。
既然，我虽然承认自己是精神病人，却不承认自己所经历的这一切，都只是自己的幻觉，其他人也都只是精神病发作。哪怕对“病院现实”是否为真实，从“病院现实”观测到的“末日幻境”是否只是虚幻，没有一个足够坚定的判断，行事有时会以“病院现实”为基础，有时又会以“末日幻境”为基础，即便如此，我仍旧承认，这些遭遇反馈回我自身的成败和情感，以及我在其中获得的信念、同伴和爱人，都是十分重要的，也完全不想将这些当作是泡沫一样的虚幻去看待。
因此，哪怕阮黎医生以最客观的位置，指出我的一切，都不过是“一个精神病人的幻想”，我也是不会承认的。
反而，我承认以自己的主观，去判断和认知的那些事情，其中自然包括我对“江”和“病毒”的猜想。
如此一来，我也必须承认，这些猜想，因为全都基于我的主观和观测，所以，它几乎无法解释“我看不到的情况”。当我看不到的时候，在我看不到的地方，在我完全无法直接观测，而只能从他人那里聆听的时候，到底发生了什么事情？那些事情的起因、变化和结果，符合我的主观猜想吗？客观来说，事物并不会因为我是否观测到而存在或不存在，而这个结论，极大程度上，对我的猜想是一个沉重的冲击。
正如现在，虽然从卡门那里得知了“右江”的部分情况，也能在一定程度上，证明这次休息点的异变，有这么一个人物插手其中，而夜鸦夸克之所以出现在这里，也许有卡门的故意推断，以和我碰面，但也绝对不能认为，右江就真的什么都不了解，什么都没有做。
于是，可以认为，“右江”已经出现了。她，或