因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”包括走兽昆虫。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”。
虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。
这样的妖界，白晓可是向往很久，在这里，白晓么么好找到那种感觉，就像置身于动画之中，有意境，也很好玩，对，也许就是好玩。
可是，在废墟，却没有这种感觉，他没有感觉到花香，那种妖界才有的，充满生命力的动植物，这里就跟鬼界一样，像是在阎王爷的幽冥殿。
在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天阳、地阴；人分男阳、女阴；时分白阳、昼阴；天分日阳、月阴；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大#法官阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
这里估计就是阴间最丑陋的地方罢了，这里没人之后，仅仅是一个连彼岸花都没有的，没有生机的世界。
白晓依旧跟随者小妖，在出了废墟的商业地界之后，白晓被一股芳香给包围圈了，这种香味，陌生又熟悉，好像能让白晓感觉到前世今生，这种感觉，真是和白晓刚刚想到过，并且以为没有的东西很相似。在不少的经文里面，彼岸花的香味能够让人们知前世，晓未来，白晓现在就有一只能够这样的感觉，很，不可思议的感觉。
渐渐走着，不少的白色亦或者红色的花出现在白晓面前，他甚至忘了去跟随小妖，自顾自的在这里欣赏着这些美丽的花儿。
花如龙爪。具鳞茎，形状跟洋葱头蛮相似；叶片丛生，细长的尖端，刑状似蒜叶，肉呼呼的、带形、青绿色具白粉；花萼单生，顶生伞形花序。花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，花瓣反卷如龙爪。先开花后长叶，冬天叶子不落，夏天叶落休眠。由于花和叶子不能见面的特性，又被称为“无情无义”的花。
根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅盘的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开
花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路。
彼岸花在中国被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代。
多年生草本植物；地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于秋末，落于夏初。花期夏末秋初，约从7月至9月。花茎长30－60厘米，通常4－6朵排成伞形，着生在花茎顶端，花瓣倒披针形，花卉红色亦有白花品种，向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；雄蕊和花柱突出，花型较小，周长在6厘米以上。石蒜系自花授粉植物，蒴果背裂，种子多数，一般以鳞茎3－4年繁殖一次。由于花和叶子不能见面的特性，石蒜又被称为无情无义的花。段成式所著的酉阳杂俎卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食者，合呼为赤箭。”
彼岸花也是法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。法华经