顶点小说>网络游戏>他从末世来>第五二五节 为爱虔诚祈愿焚香拜佛
端庄,浓厚的大彻大悟的意味。

龙藏指的是大清朝刊印的乾隆版《大藏经》,共有一千六百六十二部、七千一百六十八卷佛典,十分珍贵。万历的金印。表示“佛之心印,坚固不坏”,是明神宗所赐,龙迹边框,中题篆款。印上还蹲着一只金制狮子。

千佛阁里面还供奉着明旸大和尚的舍利。龙华塔位于龙华寺前,建成于宋太平兴国二年,塔高40.4米,高耸入云,为楼阁式、四方形、七层八面砖木结构,塔体橙黄,刹杆高耸,每层均有平座、勾栏,曲栏重重,飞檐高翅,伸展深远,雄奇壮观。

尤其让人叫绝的是,每层飞檐翘角上都挂有铸造精巧、古色古香的铜铃,七层八角共56只铜铃。微风轻拂,铃声悠扬,清脆悦耳,其情其景,令人心旷神怡。龙华塔砖身和基础部分还是千余年前的宋代原物,为四海地区至今保存最完美的古塔之一。

佛教以奇数为吉祥,所以佛塔层数以奇数为多。佛教又以金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰为七宝,故佛塔又以七级为多。

挂铃的作用是,因为塔上有众多的屋檐翘角,很容易让鸟飞上去筑窝,装上铃铛之后,风吹来的时候,铃铛会发出声音,动物们会害怕,不敢在此筑窝,所以凡是古代有塔楼的地方,大多都是装铃的。

此塔是一座砖身木檐的楼阁式塔,为北宋时期的塔。塔刹重10吨。古时建塔是有含义的,存放得道高僧舍利子的叫舍利塔,存放经书的叫经塔,还有是为了给自己积德的叫功德塔。龙华寺塔就是属于藏经塔。

龙华塔安装了164盏泛光照明灯,千年古塔在新颖灯光的照射下,祥光烛天、璀璨夺目。传说中,龙华塔与龙华寺为三国时所建。东吴孙权于赤乌五年为孝敬其母动工兴建,5年后建成,并按佛经中弥勒菩萨于龙华树下成佛的记载而拟名。

另有传说,龙华寺建于唐垂拱二年。但据史料确切记载,龙华寺为五代时吴越王钱俶弘所建,距今已有上千年的历史。宋治平三年,北宋皇帝赐名宝相寺。

寺内花苑里保存着一块刻有“宝相寺以西南角界石”及“标外枝为大界相”字样的石头,可为佐证。到了明代,龙华寺的规模有了很大的发展,永乐年间复名为龙华寺。清初,龙华寺走向全盛时期。

华龙寺经两次修复,才得以恢复旧观。现在的龙华寺塔檐和平座按宋代建筑风格维修,总体上依清光绪年间的规制恢复,基本保持了宋代佛教禅宗的伽蓝七堂制原貌,在四海是一处绝无仅有的完整的古代寺庙建筑群。

“龙华晚钟”与“黄浦秋涛”、“海天旭日”、“吴淞烟雨”、“石梁夜月”、“野渡蒹葭”、“凤楼远眺”、“江皋晴雪”并称,为明清时期“沪城八景”。

古时,每逢农历三月十五为龙华香讯,四海信众,八方香客,清晨乘一叶扁舟而至。逛庙、登塔、赏花,直到红日西沉,尽兴而归。暮色苍茫之中,夕阳余晖之下,江上塔影依依,古刹钟声阵阵。充满诗情画意,令人难舍难分。

“十里桃花相映红”,龙华是四海人欣赏桃花的好去处。从明代起龙华寺的桃花便远近闻名。如今,每到春天,龙华寺东南的龙华公园内桃花灼灼,灿若红霞,引来无数海内外游客。

相传在三国时期,西域康居国大丞相有一个大儿子,单名叫会。他不恋富贵。看破红尘,立志出家当了和尚,人称“康僧会”。

康僧会秉承佛旨,来到中华弘传佛法,广结善缘,他东游于四海、苏州一带。一日,来到龙华荡,见这里水天一色。尘辙不染,认为是块修行宝地。就在这里结庐而居。他不知道,这里之所以景致幽静不凡,是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。

广泽龙王见来了个和尚居住,心中很不高兴。一时起了恶念,要兴风起雾,掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光。上有五色祥云,龙王吃了一惊,他挨近一看,见康僧会神色端详,正在打座诵经。

龙王听了一会儿。被和尚所诵的佛旨所感动,他不仅打消了原来的恶念,还走上前对康僧会说:自己愿回东海去住,把龙王宫让给康僧会,用来兴建梵宇。

康僧会接受了龙王的一番好意,他就把龙宫改建成龙华寺,还专程赶到南京拜会吴国君主孙权,请他帮助建造佛塔,好安置自己所请到的佛舍利。就这样,在龙华寺中又建了13座佛塔,安放13颗佛舍利。

据说,这位“康僧会”还做过一件至今对四海乃至周边地区影响深远的事,那就是他曾在龙华寺附近设立“沪生堂”,传授自印度流传过来的制糖之法,造福当地百姓。

安初遇遇庙跪拜,虔诚焚香祈愿,走出寺庙,来到老城隍庙市场,老城隍庙市场位于老城厢东北隅,与老城隍庙、豫园毗连。市场集老城厢地区人文景观、明清建筑和特色商市于一体,是具有四海地方特色的商业中心和旅游胜地。

老城隍庙市场的形成,与老城隍庙、豫园的发展变化密切相关。清咸丰、同治年间,城隍庙香火鼎盛,节会性的临时庙市向固定市场演变,商贾沿园径开店设铺,形成商街10余条。及至清末,笺扇、玉器、眼镜、书摊、画像等店铺星罗棋布,形成热闹市场。

障川路一带的商店工场,集中经营以进口塑料生产的钮扣、发夹等小商品,加上场内赛珍饰品等行业的发展


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