我军通过的“门”所在的位置，是法尔马特大陆的中南部，整个大陆“文明区域”的核心腹地。当地人称呼其为阿尔努斯山丘，并且尊其为圣山，不时有香客前来参拜。在阿尔努斯山丘周边的一千公里之内，集中了整个大陆一半以上的繁华城市和至少三分之一的人口，大致相当于中国古代概念里的“中原”之地。
不过，在阿尔努斯山丘附近的方圆百里之内，虽然植被覆盖率很高，可是由于土地贫瘠、缺乏地表水源，不适合耕作的缘故，反倒是人烟非常稀少，形成了一片被文明城市包围的荒凉地带。
号称圣山的阿尔努斯山丘本身，据说一直都没有常住居民，最近的村庄位于三十公里之外的罗马尼亚山脉脚下，但这些村庄目前不是被洪水冲毁，就是被炎龙屠灭，已经变成了无人区。距离“门”最近的异界城市，则位于西方一百多公里之外，名为“伊塔黎卡”，是一位贵族的世袭领地。在“门”的北方大约二百公里之外，罗马尼亚山脉的另一侧，就是整个法尔马特大陆的政治中心，帝都乌拉碧安卡城。
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ps：今天奔波了一天，九点多才回家，紧赶慢赶只赶出这点儿，为了不断更就只好先发出来了。
另外，回答一个读者问题，就是关于《我们应该穿越去哪里：日本篇》里面，为什么说在平安时代，京都是整个日本唯一的大城市——那位读者认为，既然在迁都平安京（京都）之前，日本还有平城京奈良等几个旧都，那么平安时代应该是几个城市并存，不会搞到只有一个平安京还算像样的扑街程度。
我的回答是，古代中国的迁都和古代日本的迁都并不是一个概念。在中国，明成祖把首都从南京搬到北京，只是带走了朝臣和皇室，而南京依然是一座人烟稠密的大城市。但是在平安时代的日本，由于生产力低下、人口甚少、财富匮乏的缘故，每次迁都的时候都是恨不得挖地三尺，不仅要把几乎整个城市的市民统统搬走，连宫殿的柱子、瓦片、房梁都要拆卸下来，设法运到新城里重新搭起来。结果在现代考古的时候，日本人经常会发现，某座宫殿用的瓦片、石墩和柱子，比这座宫殿本身还要更古老几百年……平安京用了奈良京的柱子，奈良京又用了难波京的瓦片，互相挪来挪去，当真是一副吝啬鬼脾气。
因此，在桓武天皇迁都平安京之后，奈良这边的市民都被迁到了京都，连宫殿和房子都被拆光了，只剩下一片废墟，风吹雨打几年就成了荒地——这种迁都更加近似于中国商朝的盘庚迁殷，属于举国搬迁，不是皇室搬个家就了事的。所以在平安时代，旧都奈良基本上就剩下几座佛寺，类似于五台山一样的宗教圣地，但要说是繁华城市，就谈不上了，连太宰府这样的九州岛通商港口都不如。