第一百十九章、余杭镇扫荡战（上）
“……我们行军路途遥远，战友们呐向前看，
团队旗帜高高飘扬，指挥官们在最前面……
战士个个勇敢年轻，目光锐利像雄鹰。
我们都有无上的光荣，曾在战斗中立大功……
我们要把话儿说清，要叫敌人记在心里：
我们曾经走遍世界，如果必要就再出征。
战士们出发！出发！出发！
亲爱的，我会给你一路写信回来，
听军号在召唤，
再见吧，出发！出发！出发！”
……
第二天清晨，在让全军将士吃过一顿据说有着特殊意义的红小豆煮粘米饭后，孙阳少将和赵庄主便从这一众来自天南海北的杂牌部队之中抽出五千人，按照预先分好的五十人一队，拿着根据卫星航拍照片紧急赶制出来的战区地图，在挥动着衅旗的凤凰山庄向导的引领下，踏上了扫荡杭州周边乡镇的征途。
当这一支支扫荡小分队举旗出征的时候，还纷纷高唱着南腔北调的翻译版前苏联军歌《出发》。
——自从华盟成立以来，选择什么国歌和军歌就成了一个不大不小的难题：临时创作的话，以穿越者们的这点儿音乐水平，想要弄出个脍炙人口的经典曲目显然有点难度，而直接照搬那些现成的经典名曲的话……现代中国的军歌，通常不是有着过于明显的政治色彩，就是带着长江黄河之类的地理名词，对于生活在十七世纪北美东海岸或南美潘帕斯草原的人们来说，似乎有些缺乏认同感。此外曲调也偏于悲怆，不符合“主旋律”——在逆境之中保家卫国的激越悲壮，跟大踏步征服世界的豪情壮志，完全就是两码事啊！
至于欧美国家的军歌么，大多数经典些的曲子都过于欢快，缺乏军旅的肃杀之感——比较有年头的西欧列强军乐，譬如英国的《掷弹兵进行曲》，是在排队枪毙时代创作的，需要士兵们一边听着军乐踩鼓点齐步走，一边用胸膛正面迎接来袭的子弹和炮弹，如果曲调不欢快一点的话，很容易让原本就压力极大的士兵听得精神崩溃……就像现代的药片外面要裹一层糖衣一样。而那些不太欢快的曲子么，又往往夹杂着上帝、国王或者外国地名之类的“不和谐词汇”，严重不符合华盟“无神论共和政体”的基调。
如此一番挑来挑去之后，《出发》这首五六十年代苏联红军广播电台的开始曲，因为既没有出现具体的地名或人名，宗旨思想也符合华盟的实际战略需要，又洋溢着足够的乐观精神和攻击性，故而被成功地选定为华盟陆军的军歌。至于华盟海军的军歌么，目前还在反复扯皮之中，暂时只能让各国舰队各唱各的……
总之，五千拥有超时代火力军械的杂牌军，就这样被撒了开来，高唱着《出发》展开了扫荡作战。
然而，当“澳洲人”的报复之箭，已经将整个杭州地区统统纳入射程时，当地的缙绅大户们依然对自己接下来的凄惨命运浑然不觉……在他们的眼中，自己的寨子又不靠钱塘江，远在舰炮的射程之外，又有喂饱了的武装家逗责驻守。而一旦离开了坚船利炮，髡贼也就像老虎没了牙，至少不会比当年的倭寇更难对付。殊不知他们接下来将要面对的，乃是华盟星环旗下最野蛮最残暴的特殊治安部队！
——虽然唱着苏联红军的战歌，但这帮乌合之众的作风，绝对要比德国法西斯更加灭绝人性！
被孙阳少将派出来执行扫荡作战的这些杂牌军，主要由犯了错误戴罪立功的各加盟共和国归化民军官带领，挂着“治安军”、“奉公队”、“海外旅”、“外籍军团”、“辅助军团”之类五花八门的头衔。
至于其基层兵员的身份来历，更是极为神奇，几乎可以说是汇聚了全地球各个角落最最臭名昭著的暴力狂、人渣和犯罪分子——整天拄着刀子讨饭的日本浪人，惯于用战斧剥人头皮的印第安武士，号称用马蹄和战刀耕种土地的俄国哥萨克，生下来就被迫跟严酷大自然展开战斗的外东北通古斯猎人，具备强烈******倾向的朝鲜官奴婢，怀揣发财梦来到东方或新大陆却当了俘虏的英格兰海盗，祖祖辈辈几代人以战争和劫掠为职业的德意志雇佣兵，给黑非洲和南北美洲制造了几个世纪血泪的职业捕奴队，以及被捕奴队捉来“教化”过之后又掉过头来祸害同胞的黑人奴隶兵……而汉族士兵的比例却不到四分之一，并且就连这些仅有的汉族士兵，也以刑满释放人员为主——不用说，这帮家伙就是一群穷凶极恶的乌合之众。
虽然是使用着n种语言的乌合之众，但基本的军事纪律还是有保障的，举着军旗排成方阵也还算是挺像样——且不说那些日本人和朝鲜人，都可以为了一天三顿有荤腥的大米饭而令行禁止到让人叹为观止。就算是比较散漫的黑人和白人士兵，在教官和监工们日复一日的棍棒皮鞭教育之下，也已经拥有了基本的纪律观念和服从性……至于那些死活不听话的顽固刺头儿，如今都在矿井或种植园里呢！
总的来说，扫荡作战的部队基本是由这些乱糟糟的人组成的，若是论冲锋陷阵、攻坚拔寨，他们估计是比正规军稍微差一些。但是干起治安战这种“脏活”来，却是无比的顺手和熟练，绝对是一个赛一个的节操匮乏、心狠手黑，脑海里从来不会有军人荣誉感这种多余的东西——他们原本就是专业干这个