第四十七章童真趣事
山里因为条件比较差，交通又不便利，十里八村都没有一个像样的大夫，妇女生小孩其实就是一道生死关。
当地有很多孕妇死于难产，“生产鬼”的传说也是有鼻子有眼，让山村愚夫愚妇信以为真。
何润秋担心了大半夜，他现在已经有二子二女，内心实不愿意爱妻再次冒险生产。
心里想着这是最后一个孩子就好了，就取名何元英。他果然达成了愿望，后来龙玉翡再也没有生育了。
“元”其实是“第一”之意，但乡下取名喜欢反其意而用之，心里分明希望儿子聪明伶俐、长大有出息，偏偏取名却是“猪娃”、“狗娃”、“二傻子”之类。
秋天的夜晚，露出了一丝凉意，月出半夜间，高高的天空上，满天的星光，何润秋以为明天又是一个晴朗天气。
谁知，小女孩一出生，快要蒙蒙亮的清晨，立时飘起了沥沥小雨，伴随着秋风吹得发黄的叶子到处飞舞，一派萧瑟。
天空的云彩，却是露出了难得一见的五彩缤纷，艳丽非凡。
小雨一直下到“三朝”的那天，一下子就变晴朗了，地面也没有惯常的泥泞，就连何润秋不到二岁的小儿子对天气的突变，都留下了深刻印象。
“有苗不愁长”，何元英很快就二岁了，什么都知道，就是胆子特别小，听到什么吓人的事情，躲到被子里都不敢冒头。
胆子小也就算了，偏偏还特别喜欢听鬼怪故事，每天晚上不讲一二个故事，就闹着不睡觉。
家里别人都没有办法，还是只比她大二岁的二哥最了解她，问她一句话：“家里谁是下雨天出生的？”她就乖乖睡觉了。
原来，村子里有一个“下雨天过生日”的故事广为流传，说的是一个傻子媳妇，生了一个傻子女儿，不记得女孩的生日，就记得生小孩的时候下着小雨。以后小孩要过生日，随便找一个下雨天就行。
“下雨天过生日”，在大水洞也就成了傻子的代名字，何裕一问家里谁是下雨天出生的？何元英立马噘着小嘴，别过头去，蒙上被子，就装睡了，不用多久就会真的进入了梦乡。
山里人对自家出生后的小孩，是否有出息的判断标准，在现在看来，有点令人捧腹。但在那时候，往往也是头头是道，颇为灵验，令人信服！
其实判断标准很简单，就是根据母亲怀胎时的梦境，以及出生时的异像，就可以断定这个小孩长大是否有出息。这可比“三岁看老”要流行得多了。
“三岁看老”，在山里其所以这么流传开来，起始源于小孩子三岁结“娃娃亲”的习惯。
“指腹为婚”，那都是喝醉酒了以后才发生的事情。那个是没有什么约束力的，不能当真。违约以后，能指责的最多就是某某“酒后说话不讲信用，酒品不好之类的！”
娃娃亲之所以要在小孩三岁以后才定，主要原因是那时的医疗条件不好，婴幼儿容易夭折。
山里人普遍认为，三岁之内的小孩还算不得是自己的家里人，认为是有可能“走家”的。现下“三岁上幼儿园”的标准，应该多少有点这些意思在内。
“走家”，就是不到三岁，还没有“扎下根”的小孩，夭折之时，刚好别人家生了小孩，乡下人认为这是小孩嫌弃这家，跑到另外的人家里去了。
这个小孩夭折之前，会有一系列的异常病态表现，这些就被统称为“走家”。
只有小孩满三岁以后，这时小孩都能说、会道、会走路了，在山里被称为“扎下根”了，这时才正式成为了家里的一员。
这时候家里人才考虑给孩子定下娃娃亲，结亲的双方都要看看对方的孩子是否聪明伶俐，相貌是否周正，并排除哑巴、聋子等残疾，慢慢就演变成了“三岁看老。”
在天气晴朗的秋冬农闲时节，山里妇人们喜欢坐在太阳底下，一起纳鞋底闲聊。
她们说的最多的就是自己的儿女，其中最有说头的就是怀胎时的梦境和出生的异像，其实就是在变相地夸自己家的孩子。
在这个时候，就是何元英最乖的时候，她静静地、淑女般地坐在那里，竖起小耳朵，认真的听大婶们说自家小孩的怀胎梦境和出生异像。
有些皇帝、世家的继承人，有时为了造势，有利于自己的继承，也会捏造一些出生异像，来证明自己是天命所归。
山里人都是实心眼，也犯不着为了争强斗胜去编造事实。大多数人家的小孩，既没有怀胎的梦境，也没有什么出生异像。
每当母亲说到自己的的哥哥、姐姐的怀胎梦境和出生异像的时候，小元英都是小脸高高扬起，一派与有荣焉的表情。
说来也怪，何家的这些个小孩，还真的是每个都有怀胎梦境和出生异像。
也许是龙玉翡的记忆力超好，也许是梦境的印象太过深刻，每次她娓娓道来，都是有根有据，毫无牵强附会之处。
就算梦境可以编造，那些出生异像可是在众目睽睽之下，那是编造不得的。
龙玉翡的述说和上次对照也是非常吻合，显然不是捏造事实。再加上何家是大水洞唯一的书香门第，何家孩子长大了一定有出息，也就成了大水洞人的共识。
每次母亲说到小元英是青蛇转生的时候，小元英都是一脸的自得，一幅我很厉害的样子。
但当说道她出生的“小雨”异像的时候，小脸上顿时出现了尴尬的表情，