既然见到了，好为人师的马某人便跑去和人交涉，然后他就被怼了回来——他的名气固然不小，却还没能深入线下、渗入小圈子，人家根本不把他当回事。
“你跟他说科学，他跟你讲佛理，你跟他说眼见为实，他跟你说经书写过，两边思维完全不在一个频道上自然不会有什么良好的沟通，”说着说着，老王忍不住摇头，“从那些人的朴素观点来看，小鱼都是从鱼卵里面孵化出来的，所以放生鱼籽就是放生小鱼。哪怕是未发育未受精的鱼卵，也能借助阳光空气清水和土壤，自己发育成小鱼。”
袁洋嘿嘿一笑，“按照这种逻辑，其实还有个更加方便的放生方法，不过只适合男人。”
老王瞪了他一样，“人不是鱼，下水会淹死的。”
洋洋其实明白俩人再说什么，却实在不好意思插话进去，只好跳过话头，指着屏幕说道：“然后马竞九受了刺激，搞了个实验专门辟谣？”
“嗯，”王山肯定了她的猜测，继续说道：“要是一般人，遇到这种不理不睬不听劝的情况，肯定会偃旗息鼓不做理会。偏偏马竞不是一般人，他转头就设计了一个鱼籽孵化实验，在全国十六座公园放置实验台，现场直播实验进程，还信誓旦旦地说要搞三年。”
“嗯？”洋洋瞪大眼睛，“为什么是三年？”
“嘿嘿，当然是有原因的，”老王瞥了眼电脑屏幕，端起杯子喝了一口，这才施施然说道：“清朝康熙年间有个经学家名叫江慎修，他有不少著作被收录进了‘’。除此之外，据说他还写了本劝人向善、鼓吹放生积德延寿的书，名叫‘放生杀生现报录’，里面全都是各种放生有益、杀生有害的奇闻异事，经常放生、塑佛就能延寿消灾平平安安，要是爱吃鸡牛猪羊鱼鳖，就会不得好死祸及家人。”
“这个杨序，就是书里放生延寿的人物。传说他是北宋宣和年间的富商，活到二十八岁梦见神灵托梦，跟他说‘子逾旬当死，能救活亿万命可免’。杨序说时间紧任务重，恐怕完不成，神灵便体传授他速成方法：‘藏经云，鱼卵不经盐渍者，三年尚可活子’。杨序醒了以后，就成了第一个鱼籽党，不但自己买鱼籽投江放生，还把神灵跟他说的话到处张贴，就跟现在那些到处宣传放生鱼籽的人一样。最后当然是美满结局，因为放生亿万，杨序最终活到了九十岁。”
洋洋听得一愣一愣的，袁洋却直指要害地问道：“这些陈年旧事你都是从哪儿看到的？我不信你有这么大的阅读量。”
“网上搜的啊，”老王摆摆手，“等下，还没完呢。杨序的故事在其他书里还能看到，在另一本劝人向善的书‘太上感应篇注’里同样写了这个故事，但是神灵托梦说的话却变成了‘佛书云’，后面还附上了详细的操作方法。”
“桥豆麻袋！”洋洋举手提问，“太上感应篇，不应该是道教典籍的名字么？怎么冒出来一句佛书云？”
“这个当然是有原因的，”老王示意对方稍安勿躁，接着说道：“太上感应篇的确是道家的东西，这篇文章的主旨就是一个意思，行善才能成仙。明码标价，天仙一千三百善、地仙三百善，还举了一堆行善为恶的例子。因为简单易懂、方便易行，这篇文章在古代流传非常广泛，不但修道的人在读，普通人还有念佛的人也在读。”
“到了清朝末年，你懂的，一鸦、二鸦、甲午，大青果被各种吊打各种跪，社会动荡人心不安，清末四大高僧之一的印光大师便提倡‘感应篇汇编’，希望借助简单直白的因果报应来安定人心教化众生。我说的这本‘注’就是1901年出版的，写这本‘注’人可能信佛，然后就有了‘佛书云’的说法。”
“实际上，杨序的故事最早出现在元朝时出版的‘湖海新闻夷坚续志’里面时，原文写的就是‘道书云’。然后，‘道书云’变成不伦不类的‘佛书云’，接着变成‘藏经云’。对了，前面那本‘放生杀生现报录’，印光大师也很推崇，还特地给它写了序言。”
“近代以来净土宗第一人，被后辈推崇为净土宗第十三祖，有他的名声做背书，‘太上感应篇’成了很多人初涉佛学的入门教材，放生鱼籽也有了理论支撑，大师说的总不会有错嘛！”
“等下，”洋洋插话进来，“净土宗是什么？我只听说过禅宗、密宗。”
袁洋斜睨她一眼，“同学，你也太孤陋寡闻了，净土可是汉传佛教第一大宗派。禅宗和密宗名气大，是因为禅宗武僧和密宗喇嘛经常在武侠小说里面跑龙套，实际上论起修行人数和影响力，却是怎么也比不上净土的，毕竟净土的门槛最低，更加适合普通人。”
“哦，”洋洋点点头，看了眼屏幕，“这就是马老板那个‘鱼籽实验’吧？”
此时马竞已经下线闪人，直播间观众则被他送到十六间“孵化实验台”里看鱼籽。
整个实验台有些像是放大许多倍的细长款鱼缸过滤器，里面装着天然水，直直插在水边泥滩里。它底部是透明的圆筒形容器，隔绝内外只让阳光透入；中间是盖有多层细纱的通风口