从谭韦跟顿二宝跑去做毛板船这件事上，茅庚意识到了危机感。
茅庚觉得，自己对局面几乎没有什么控制力，对周围的人更是谈不上约束力。原本想靠利益为纽带来形成自己的实力体系，可是一来利益还不是足够大，二来从来都不乏这种以青春作赌的率性行事之举，如果还是这么不作为下去，这种无组织无纪律的行为恐怕还会继续上演。
茅庚这才真切感受到有组织的优越性，还是有组织好啊，人说一个好汉三个帮，自己要干成一点事，没有一个班子如何能行！可是象这样培养一个跑掉一个，培养两个飞走一双，那自己岂不是白忙乎了！关键是这些人跑去发展大宋精品还好，要是学了个半桶水跑去大肆滥造山寨产品，那岂不是贻害无穷！
搞一个政党？茅庚摇摇头，王安石和司马光新党旧党之争，把大宋的政治搞得一团糟。还是多干点实事，少谈点主义吧，也犯不着竖起政治旗帜。再说自己至今还耽着金人奸细的嫌疑，根不正苗不红的，在大宋要混出领袖级的政治前途，此生怕是无望了。
也不是没有想过霸气的一幕，比如自己虎躯一震，背后便追随者如云，然后大杀四方。令旗所向，三军用命，神挡杀神，佛挡杀佛－－－－－－。这一幕能够上演吗？茅庚想想，按照自己的性格，这一幕永远也不会出现。
再比如，引进现代企业制度，搞一个茅氏集团公司？算了吧！只怕黄花菜都凉了，自己还摸不到现代企业制度的边。
办学也不好使，想一想黄埔军校办学的案例，黄埔教出来的学生分成两派，互相死磕，可见办学是很难贯彻办学者的良好意愿的。
琢磨来琢磨去，茅庚对于究竟怎样才能成功走出一条有大宋特色的xx主义道路，很是挠头。
最后，茅庚决定，还是老老实实采用收徒这个老套的招儿，因为这时代师傅对于徒弟有绝对的权威。茅庚需要一份契约，这份契约要对自己单方面有利，这时代的师徒契约关系，正好满足这个要求。至于什么平等的“契约精神”，让他见鬼去吧！
比如有一份送子当学徒的画押文契就是这样写的：“立字人xx，情愿送子xx到xx鞋铺当学徒，四年为满。擦桌扫地，提水做饭，只许东家不用，不准本人不干。学徒期间，无身价报酬，学满之后，身价面议。如有违反铺规，任打任骂，私自逃走，罚米十石，投河奔井与掌柜无关。空口无凭，立字为证。”
话说徐向前年轻时也当过学徒，三年学徒期间，两年半是当苦力，最后半年才学手艺。
在大宋，收徒弟差不多也是这么个规矩。这样好啊！起码可以保证徒儿们学东西不会走样，指东，决不往西，说做精品，就决不做山寨。如此一来，自己有生之年，好歹能带出一批不走样的徒弟，将来他们会成为大宋工业化的精英，到时大宋以工业强国，也不枉自己到大宋走一遭。
计议已定，茅庚就请扶国锡、谭修竹、谭成竹一道前来商议。
四个人坐定，茅庚郑重其事地说道：
“今日请三位前辈来，皆因小可有一个新的想法。小可胸中有一些学问和窍门，想收一些弟子，将这些传与他们。这些弟子须得跟我三年以上，才能学得圆满。小可想请三位前辈帮忙，为小可物色几个合适的弟子。条件嘛，十二岁以上，二十岁以下，要识字。如何？三位前辈可否帮小可这个忙？”
扶国锡闻言，立时便站了起来，喜道：
“茅先生此举甚善！你看我家扶归可堪为徒？扶归十四了，字也识得，茅先生，你要是能收扶归为徒，那就是扶归的造化了。如何？扶归就交给你吧！”
扶国锡其实早有此意让扶归跟着茅庚学本事，只不过这一段赶制蜡纸很忙，茅庚每日里也忙碌不堪，就没好意思提出来，今日见茅庚主动提及，要开山收徒，焉能放过如此良机！要不是放养白蜡虫、采制药材和制蜡纸须得扶参帮着，扶国锡恨不能让两个儿子都拜茅庚为师。
茅庚本就和扶归亲近，当下自然应承下来。
谭成竹也不甘居后，当下也迫不及待地说道：
“茅先生，我家晓春蒙你指点，早就是你的弟子，只是欠了个拜师的礼数，今天就补上这个礼数吧！”
谭其的资质自不待言，在茅庚心目中，早已算作了自己的弟子，谭成竹这么一说，大感欣慰，当下痛快点头。他不知这年头师傅能传徒弟手艺，那可是莫大的情面，有时哪怕花钱都无法学得手艺。一般来说，徒弟前两年就是帮师傅白干活不拿工钱，到第三年师傅才正经教徒弟一些手艺。象茅庚这样一来就慷慨授艺，而且所传技艺当世罕有，这样不讲价钱的师傅上哪儿找去。
谭修竹一看，扶国锡和谭成竹两家都送了弟子到茅庚门下，自家的谭继学还只有九岁，而且自己还想继学日后试一试科场功名，到茅庚这里学得技艺好是好，但是茅氏技艺与科场那些道道不沾边，急切之间，忽然想起谭望娣来，于是有些迟疑地说道：
“茅先生，你适才可没有说弟子须得是男的。我家望娣年岁已经13了，识字也不少，人也聪明，悟性不比男儿差，就说制蜡纸吧，望娣制出的蜡纸可不比人差。她对于机关这些，不知为何，也很著迷的，倒是不像个女孩儿。她堂哥晓春跟着茅先生学得制作机关之术，望娣也是羡慕不已！要是有机会跟茅先生学得