郑和见段誉有些紧张，点了点头道：“段公子客气了，老夫不过是奉命下西洋而已，算不得什么？”
段誉见郑和越发客气，心头也越发紧张了起来，心中想说的话儿也变得几把起来，心急之余，目光落在杨峥处紧张的看了他几眼。
杨峥看他模样既是好笑又有些气恼，狠狠瞪了一眼，扭头对郑和抱了抱拳，道：“这位段兄弟素来敬佩大人在下西洋中所作所为，今日有幸见到大人想要亲口听大人说说？以满足好奇之心？“
当年朱棣能从数千人当中挑选郑和作为下西洋的人选，除朱棣本人对他十分信任之外，更大的原因他是个宦官，宦官无牵无挂，更不可能有后代，成祖才放心的把那么那一支船队和武装力量交给他，而不怕他因为拥有了巨大的力量而萌生割据海外的野心，而一般的正常人在拥有巨大的权力，兵力和财富后很难说会不会萌生野心。除这些帝王心思外，还在于郑和本身就是博辩机敏，思维敏捷，口才刚利之人，善于外交，这些年可没少运用自己口舌说服西洋诸国朝贡，朱棣死后，西洋之行就此搁浅，他一个行将就木的人无人理会，早就想找个人说说话儿，今日杨峥的一番话，让他心中对未来西洋之行充满期望，心头欢悦之余，也动了说说的心思。
要说郑和下西洋趣事还真不少，除了大家耳熟能详的爪哇事件、古里建碑、旧港擒捉陈祖义外，最富有传奇的应该是“锡兰山王的废立。”
锡兰山国是东南亚的一个古代小国，据传，释迦牟尼佛化名僧伽罗到过该国，曾被该国推尊为王，故又称僧伽罗国。锡兰山是释迦牟尼佛传教地方，在锡兰山供奉着佛的真身、佛牙和舍利子，是有名的佛教胜地。居民多数信仰佛教和印度教。
锡兰山盛产宝石、香料，地理位置又重要，是东、西方海船的交汇处和中转站。
永乐三年，郑和第一次下西洋时就到过锡兰山寺。锡兰山寺是一个佛教寺，虽然郑和是回教徒，信奉伊斯兰教。但他尊崇佛教，自称“奉佛信官”，他在国内时就曾经出资印造佛经，并印有他的题记，分送国内各大禅寺。在郑和下西洋时，郑和船队中有许多官兵信仰佛教，海上航海艰险，信仰佛教的官兵祈望佛祖保佑海上航行平安。所以，郑和第一次下西洋时途经锡兰山，就到锡兰山寺进行大型佛事活动，只是不巧，在礼佛的过程中，得知那锡兰山国王阿烈苦奈儿“负固不恭”，“又不辑睦邻国，屡邀劫其往来使臣，诸番皆苦之”。郑和见这锡兰山一带是航海西域远国的要道，地理位置十分重要，所以试图以和平方式解决锡兰山问题，锡兰山国王阿烈苦奈儿倒也答应了爽快，郑和也没在意，等第二次出使时，问题依旧存在，眼看自己下西洋规模宏大，不解决这些问题，对于接下来的西洋之行大大的不利，为此郑和将此事在回国后一五一十的告诉了朱棣，朱棣当即支持郑和前往解决锡兰问题。
当年，郑和受命“再往锡兰山”。在永乐七年三月明成祖朱棣发布命郑和第三次出使西洋的命令的同时，授给郑和敕谕海外诸国的诏书，其中特别强调了“尔等祗顺天道，恪守眹言，循理安分，勿得违越；不可欺寡，不可凌弱。”
秉着这份旨意，郑和好言相劝，让他阿烈苦奈儿莫要行倒行逆施之举，谁知阿烈苦奈儿不但不理会郑和劝说，还十分的傲慢无礼，不仅不接受大明天子的宣谕，反而“令其子纳言，索金银宝物”，被郑和所拒绝。
眼看和谈失败，阿烈苦奈儿干脆撕破脸皮，见郑和宝船上宝物不少，竟无耻的谋劫钱粮船只宝物，意图谋害郑和，举五万兵马，刊本塞道，分兵以劫海舟，这消息被他的一个手下得知了，不小心泄露了出来，引起了郑和的警觉，当下立即返回宝船，谁知沿路水路竟被阿烈苦奈儿所堵。面对如此险境，郑和不慌不忙，在得知阿烈苦奈儿倾巢而出后，出其不意攻入阿烈苦奈儿的皇宫，一举擒获锡兰山国王阿烈苦奈儿并其家属，此战郑和大获全胜。
于永乐九年六月乙巳（十六日），郑和由海外返京，献所俘锡兰山国王阿烈苦奈儿并其家属。朱棣对阿烈苦奈儿毫不客气的扣押了阿烈苦奈儿以及家属，随后命礼部在阿烈苦奈儿的亲属中选择比较贤能的耶巴乃那为国王，阿烈苦奈儿亦同时被遣送回国，才算是彻底解决了锡兰山国的问题，而这件锡兰山国王废立的事，也不知怎么被传扬了出去，在民间早已当做了演义来说，只是各种说法都有，听来不真切，今日听郑和说来，众人在惊讶之余，不免暗自佩服郑和的用兵之道，在当时如此胸前的情况下，竟还能兵行险招，一举攻下锡兰山国国王的皇宫，不得不让人惊叹。
杨峥心头也十分的震动，这些故事在前世经过影视早已渲染了十分厉害，只是不曾亲耳所闻，亲眼所见，不免对这些事情少了几分信任，如今听郑和娓娓道来，才发现当年的这件趣事，比起前世影视上所展现的还要凶险几分，若不是有大智慧，大魄力是断然做不来的。
“大人真乃奇人！“许久，杨峥长叹了声道。
高航，大小姐、段誉纷纷点头，神色无比的庄重。
郑和见众人如此，眉头微微跳了跳，显得有几分得意，他这一生最为得意的事情有三件，第一件是在在靖难之变中，在河北郑州（今河北任丘北）为朱棣立下战功。第