第289章《洞天春游》
安心却没轻易放过徐景行，读了两遍对联后忽然问：“师傅师傅，那为什么对联不用原来的诗句呢？”
杨明的《洞天春游》的原句是“洞天春远日行迟，几点残星仙子棋”，但在这里，后半句却改成了“鹏鸟击翼雾现幡”，也难怪安心有此一问。
徐景行指了指面前的亭子和身后的石桥，笑道：“你当这副对联只是形容面前这个亭子的？错啦，第一句是描写亭子的，第二句写的是身后的这架石桥，说这石桥就像在雾中击翼展翅的大鹏鸟，站在这边回头看，这石桥像不像一只大鹏鸟？”
安心眨眨眼，歪着脖子端详片刻，然后使劲儿点头，“还真是呢，嘻嘻，师父，这都是你自己分析的？还是从什么地方听来的？”
“当然是自己分析的，如果连这种东西也要死记硬背，学那么多年的文学鉴赏还有什么意思，”徐景行笑笑，“你呢，以后碰到这种经典，先不要急着网上搜答案，先尝试着自己分析鉴赏一下，这样持续下去，文学鉴赏能力迟早会提升的。”
“额，师父，你这是打算把我培养成什么国学大师啊？”安心眨着眼睛问。
“谁跟你说只有国学大师才会学习文学鉴赏？”徐景行的脸色瞬间严肃下来，“早就跟你说过，咱们做雕刻的，考验的不光是手上技艺，对书法、美术、文学、历史也有很高的要求，别的先不说，就说这文学一项，如果你的文学鉴赏能力不足，就是想在雕件上刻两句古诗，都不一定能选到最合适的，甚至有可能闹出笑话。”
安心被吓了一跳，但仔细想想，忽然发现徐景行过往的作品中经常会用到古诗词，虽然只是引用，可每一句跟雕件本身的内容却高度契合，甚至于一些非常常见的诗句被徐景行引用以后，也能焕发出别样的寓意。
别的不说，就说前几天画的那幅界画，题跋引用了“宣物莫大于言，存形莫善于画”这样一句学术性质较强的对话，这句话不是对联也不是诗句，勉强能算一句骈文，可是结合徐景行跟千秋岁交往认识的过程，却拥有了从未拥有过的深层含义，趣味性一下子就提高了许多。
想明白这点，安心连忙点头，“师父，我记下了，以后一定按照你说的做。”
“嗯，”徐景行满意的点点头，不过想了想还是补充道：“不过这不是强制性的要求，而是我期望的最高要求，你能做到最好，做不到也不用太着急，因为这是一个慢慢累积的过程，心急不得。”
“嘻嘻，多谢师父体谅，我一定会非常努力的，”安心嘻嘻笑着把徐景行跟程琳推倒亭子前，“师父师娘，来拍张照，三二一茄子——”
三个人在烂柯山上玩到快天黑，这才下山，下山的时候，看到路边有卖纪念品的，安心好奇，拉着程琳凑过去看，她也不买，就是看着好玩，毕竟谁都知道景区卖的纪念品就是个坑。
不过却在一个老太太的摊位前停下了，看样子是有些同情面前这个摆摊的老太太。
当然，老太太看上去确实挺可怜，看着有六七十岁的样子，身材干巴巴的，脸上满是皱纹，看起来就像一个干蔫的橘子，蹲在路边还没石墩子高呢，稀疏的白发在冷风中枯草一样摆动，眼神浑浊的望着每个路过的人。
老太太的面前铺着一块脏兮兮的油布，上边摆着二十来个罐子，罐子有新有旧，猛一看跟路边卖咸菜的差不多，不过罐子里装的不是咸菜，而是黑白两色的围棋子，另外在老太太的身边还立着几块木板，显然是棋盘。
在烂柯山下卖围棋，到也算个营生，毕竟烂柯山号称是“围棋仙地”，到了围棋仙地不买一幅围棋回去好意思吗？但围棋毕竟比较冷门，普罗大众中围棋远不如象棋普及，所以生意肯定不会好到什么地方去。
徐景行会下围棋，但并不擅长，而且他家里也有一副他父亲留下的棋子，所以并没有这方面的需求。可见安心一脸同情，自己也不好直接拉着她走，只能凑过去看，蹲下后随手拈起一颗棋子看了看。
这不看不要紧，一看吓了一跳。
他拈着手里的云子擦了擦自己的眼睛，不可置信的喃喃道：“这是云子？”
云子是一种用传统方式制作的棋子，主要的制作方式是烧制，跟烧瓷差不多，但材料主要是玛瑙、紫英石、红丹粉、硼砂等粉末烧制而成，这种方式烧制的围棋子就叫云子。
高品质的云子质地细腻，色泽润洁，柔和似玉，坚硬如石，而且坚而不脆，沉而不滑，可玩性很高。
他也没有见过真正的云子，但听他父亲提起过，而且手里这枚棋子明显不是玉石也不是玻璃，更不是陶瓷，所以一定是云子。
云子倒也不是什么稀罕物件，制作工艺是失传过，但后来又重新发掘出来了，所以市场上的云子并不少，价格也不高。
可市场上的云子绝大部分都是新烧制的，而徐景行手里的这一枚却像是老物件，因为这棋子表面有一层包浆，包浆润泽细腻，跟云子本身的材质搭配在一起更显晶莹，而只有多年的老物件才有可能形成这样的包浆。
他不太懂古玩鉴赏，但在老杨的熏陶下还是能分辨出什么是真正的包浆，什么是人造的包浆。
不多他没有作声，而是又抓了几颗棋子出来细看，还是云子，质地跟第一颗一样出色。
难不成，这一盒棋子全是古董？